Actes 10.45
Louis Segond + Codes Strong

L’Évangile annoncé aux non-Juifs

¹ Il y avait à Césarée un homme nommé Corneille, centenier dans la cohorte dite italienne.
² Cet homme était pieux et craignait Dieu, avec toute sa maison ; il faisait beaucoup d’aumônes au peuple, et priait Dieu continuellement.
³ Vers la neuvième heure du jour, il vit clairement dans une vision un ange de Dieu qui entra chez lui, et qui lui dit : Corneille !
⁴ Les regards fixés sur lui, et saisi d’effroi, il répondit : Qu’est-ce , Seigneur ? Et l’ange lui dit : Tes prières et tes aumônes sont montées devant Dieu, et il s’en est souvenu .
⁵ Envoie maintenant des hommes à Joppé, et fais venir Simon, surnommé Pierre ;
⁶ il est logé chez un certain Simon, corroyeur, dont la maison est près de la mer.
⁷ Dès que l’ange qui lui avait parlé fut parti , Corneille appela deux de ses serviteurs, et un soldat pieux d’entre ceux qui étaient attachés à sa personne ;
⁸ et, après leur avoir tout raconté , il les envoya à Joppé.
⁹ Le lendemain , comme ils étaient en route , et qu’ils approchaient de la ville, Pierre monta sur le toit, vers la sixième heure, pour prier .
¹⁰ Il eut faim, et il voulut manger . Pendant qu’on lui préparait à manger, il tomba en extase.
¹¹ Il vit le ciel ouvert , et un objet semblable à une grande nappe attachée par les quatre coins, qui descendait et s’abaissait vers la terre,
¹² et où se trouvaient tous les quadrupèdes et les reptiles de la terre et les oiseaux du ciel.
¹³ Et une voix lui dit : Lève-toi , Pierre, tue et mange .
¹⁴ Mais Pierre dit : Non, Seigneur, car je n’ai jamais rien mangé de souillé ni d’impur.
¹⁵ Et pour la seconde fois la voix se fit encore entendre à lui : Ce que Dieu a déclaré pur , ne le regarde pas comme souillé .
¹⁶ Cela arriva jusqu’à trois fois ; et aussitôt après, l’objet fut retiré dans le ciel.
¹⁷ Tandis que Pierre ne savait en lui-même que penser du sens de la vision qu’il avait eue , voici , les hommes envoyés par Corneille, s’étant informés de la maison de Simon, se présentèrent à la porte,
¹⁸ et demandèrent à haute voix si c’était là que logeait Simon, surnommé Pierre.
¹⁹ Et comme Pierre était à réfléchir sur la vision, l’Esprit lui dit : Voici , trois hommes te demandent ;
²⁰ lève-toi , descends , et pars avec eux sans hésiter , car c’est moi qui les ai envoyés .
²¹ Pierre donc descendit , et il dit à ces hommes : Voici , je suis celui que vous cherchez ; quel est le motif qui vous amène ?
²² Ils répondirent : Corneille, centenier, homme juste et craignant Dieu, et de qui toute la nation des Juifs rend un bon témoignage , a été divinement averti par un saint ange de te faire venir dans sa maison et d’entendre tes paroles.
²³ Pierre donc les fit entrer , et les logea . Le lendemain, il se leva, et partit avec eux. Quelques-uns des frères de Joppé l’accompagnèrent .
²⁴ Ils arrivèrent à Césarée le jour suivant. Corneille les attendait , et avait invité ses parents et ses amis intimes.
²⁵ Lorsque Pierre entra , Corneille, qui était allé au-devant de lui, tomba à ses pieds et se prosterna .
²⁶ Mais Pierre le releva , en disant : Lève-toi ; moi aussi, je suis un homme.
²⁷ Et conversant avec lui, il entra , et trouva beaucoup de personnes réunies .
²⁸ Vous savez , leur dit-il , qu’il est défendu à un Juif de se lier avec un étranger ou d’entrer chez lui ; mais Dieu m’a appris à ne regarder aucun homme comme souillé et impur.
²⁹ C’est pourquoi je n’ai pas eu d’objection à venir , puisque vous m’avez appelé ; je vous demande donc pour quel motif vous m’avez envoyé chercher .
³⁰ Corneille dit : Il y a quatre jours, à cette heure -ci, je priais dans ma maison à la neuvième heure ; et voici , un homme vêtu d’un habit éclatant se présenta devant moi,
³¹ et dit : Corneille, ta prière a été exaucée , et Dieu s’est souvenu de tes aumônes.
³² Envoie donc à Joppé, et fais venir Simon, surnommé Pierre ; il est logé dans la maison de Simon, corroyeur, près de la mer.
³³ Aussitôt j’ai envoyé vers toi, et tu as bien fait de venir . Maintenant donc nous sommes tous devant Dieu, pour entendre tout ce que le Seigneur t’a ordonné de nous dire.
³⁴ Alors Pierre, ouvrant la bouche, dit : En vérité, je reconnais que Dieu ne fait point acception de personnes,
³⁵ mais qu’en toute nation celui qui le craint et qui pratique la justice lui est agréable.
³⁶ Il a envoyé la parole aux fils d’Israël, en leur annonçant la paix par Jésus-Christ, qui est le Seigneur de tous.
³⁷ Vous savez ce qui est arrivé dans toute la Judée, après avoir commencé en Galilée, à la suite du baptême que Jean a prêché ;
³⁸ vous savez comment Dieu a oint du Saint-Esprit et de force Jésus de Nazareth, qui allait de lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient sous l’empire du diable, car Dieu était avec lui.
³⁹ Nous sommes témoins de tout ce qu’il a fait dans le pays des Juifs et à Jérusalem. Ils l’ont tué , en le pendant au bois.
⁴⁰ Dieu l’a ressuscité le troisième jour, et il a permis qu’il apparût ,
⁴¹ non à tout le peuple, mais aux témoins choisis d’avance par Dieu, à nous qui avons mangé et bu avec lui, après qu’il fut ressuscité des morts.
⁴² Et Jésus nous a ordonné de prêcher au peuple et d’attester que c’est lui qui a été établi par Dieu juge des vivants et des morts.
⁴³ Tous les prophètes rendent de lui le témoignage que quiconque croit en lui reçoit par son nom le pardon des péchés.
⁴⁴ Comme Pierre prononçait encore ces mots, le Saint-Esprit descendit sur tous ceux qui écoutaient la parole.
⁴⁵ Tous les fidèles circoncis qui étaient venus avec Pierre furent étonnés de ce que le don du Saint-Esprit était aussi répandu sur les païens.
⁴⁶ Car ils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu. Alors Pierre dit :
⁴⁷ Peut -on refuser l’eau du baptême à ceux qui ont reçu le Saint-Esprit aussi bien que nous ?
⁴⁸ Et il ordonna qu’ils fussent baptisés au nom du Seigneur. Sur quoi ils le prièrent de rester quelques jours auprès d’eux.

Lexique biblique « peritome »

Strong numéro : 4061	Parcourir le lexique
Mot original	Origine du mot
περιτομή, ῆς, ἡ	Vient de 4059, voir 04139
Mot translittéré	Type de mot
peritome (per-it-om-ay’)	Nom féminin
Définition de « peritome »
circoncis. celui qui est passé par le rite de la circoncision, « ceux de la circoncision » est un terme utilisé par les Juifs. des Chrétiens recueillis parmi les Juifs. l’état de la circoncision. métaphorique. Chrétiens séparés de la multitude impure et vraiment consacrés à Dieu. l’extinction des passions et l’abandon de l’impureté spirituelle.
« peritome » est traduit dans la Louis Segond par :
circoncision 19, circoncis 17 ; 36
Concordance biblique grecque du mot « peritome »
Jean 7.22 Moïse vous a donné la circoncision (peritome), — non qu’elle vienne de Moïse, car elle vient des patriarches, — et vous circoncisez un homme le jour du sabbat . Jean 7.23 Si un homme reçoit la circoncision (peritome) le jour du sabbat , afin que la loi de Moïse ne soit pas violée , pourquoi vous irritez -vous contre moi de ce que j’ai guéri un homme tout entier le jour du sabbat ? Actes 7.8 Puis Dieu donna à Abraham l’alliance de la circoncision (peritome) ; et ainsi, Abraham, ayant engendré Isaac, le circoncit le huitième jour ; Isaac engendra et circoncit Jacob, et Jacob les douze patriarches. Actes 10.45 Tous les fidèles circoncis qui étaient (peritome) venus avec Pierre furent étonnés de ce que le don du Saint-Esprit était aussi répandu sur les païens. Actes 11.2 Et lorsque Pierre fut monté à Jérusalem, les fidèles circoncis lui (peritome) adressèrent des reproches , Romains 2.25 La circoncision (peritome) est utile , si tu mets en pratique la loi ; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision (peritome) devient incirconcision. Romains 2.26 Si donc l’incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision (peritome) ? Romains 2.27 L’incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera -t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre de la loi et la circoncision (peritome) ? Romains 2.28 Le Juif, ce n’est pas celui qui en a les dehors ; et la circoncision (peritome), ce n’est pas celle qui est visible dans la chair. Romains 2.29 Mais le Juif, c’est celui qui l’est intérieurement ; et la circoncision (peritome), c’est celle du cœur, selon l’esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu. Romains 3.1 Quel est donc l’avantage des Juifs, ou quelle est l’utilité de la circoncision (peritome) ? Romains 3.30 puisqu’il y a un seul Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis (peritome), et par la foi les incirconcis. Romains 4.9 Ce bonheur n’est-il que pour les circoncis (peritome), ou est-il également pour les incirconcis ? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham. Romains 4.10 Comment donc lui fut-elle imputée ? Etait -ce après , ou avant sa circoncision (peritome) ? Il n’était pas encore circoncis (peritome), il était incirconcis. Romains 4.11 Et il reçut le signe de la circoncision (peritome), comme sceau de la justice qu’il avait obtenue par la foi quand il était incirconcis, afin d ’être le père de tous les incirconcis qui croient , pour que la justice leur fût aussi imputée , Romains 4.12 et le père des circoncis (peritome), qui ne sont pas seulement circoncis , mais (peritome) encore qui marchent sur les traces de la foi de notre père Abraham quand il était incirconcis. Romains 15.8 Je dis , en effet, que Christ a été serviteur des circoncis (peritome), pour prouver la véracité de Dieu en confirmant les promesses faites aux pères, 1 Corinthiens 7.19 La circoncision (peritome) n’est rien, et l’incirconcision n’est rien, mais l’observation des commandements de Dieu est tout. Galates 2.7 Au contraire, voyant que l’Évangile m’avait été confié pour les incirconcis, comme à Pierre pour les circoncis (peritome), — Galates 2.8 car celui qui a fait de Pierre l’apôtre des circoncis (peritome) a aussi fait de moi l’apôtre des païens, — Galates 2.9 et ayant reconnu la grâce qui m’avait été accordée , Jacques, Céphas et Jean, qui sont regardés comme des colonnes, me donnèrent , à moi et à Barnabas, la main d’association, afin que nous allassions, nous vers les païens, et eux vers les circoncis (peritome). Galates 2.12 En effet, avant l’arrivée de quelques personnes envoyées par Jacques, il mangeait avec les païens ; et, quand elles furent venues , il s’esquiva et se tint à l’écart , par crainte des circoncis (peritome). Galates 5.6 Car, en Jésus-Christ, ni la circoncision (peritome) ni l’incirconcision n’a de valeur , mais la foi qui est agissante par la charité. Galates 5.11 Pour moi, frères, si je prêche encore la circoncision (peritome), pourquoi suis-je encore persécuté ? Le scandale de la croix a donc disparu ! Galates 6.15 Car ce n’est rien que d’être circoncis (peritome) ou incirconcis ; ce qui est quelque chose, c’est d’être une nouvelle créature. Ephésiens 2.11 C’est pourquoi, vous autrefois païens dans la chair, appelés incirconcis par ceux qu’on appelle circoncis (peritome) et qui le sont en la chair par la main de l’homme, souvenez-vous Philippiens 3.3 Car les circoncis (peritome), c’est nous, qui rendons à Dieu notre culte par l’Esprit de Dieu, 2532 qui nous glorifions en Jésus-Christ, et qui ne mettons point notre confiance en la chair. Philippiens 3.5 moi, circoncis (peritome) le huitième jour, de la race d’Israël, de la tribu de Benjamin, Hébreu né d’Hébreux ; quant à la loi, pharisien ; Colossiens 2.11 Et c’est en lui que vous avez été circoncis d’une circoncision (peritome) que la main n’a pas faite, mais de la circoncision (peritome) de Christ, qui consiste dans le dépouillement du corps de la chair : Colossiens 3.11 Il n’y a ici ni Grec ni Juif, ni circoncis (peritome) ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre ; mais Christ est tout et en tous. La concordance est limitée aux trentes premiers versets par défaut Liste complète des versets

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