Actes 7.8
Louis Segond + Codes Strong

Avec chiffres

¹ Le souverain sacrificateur dit : Les choses sont -elles ainsi ?
² Etienne répondit : Hommes frères et pères, écoutez ! Le Dieu de gloire apparut à notre père Abraham, lorsqu’il était en Mésopotamie, avant qu’il s’établît à Charran ;
³ et il lui dit : Quitte ton pays et ta famille, et va dans le pays que je te montrerai .
⁴ Il sortit alors du pays des Chaldéens, et s’établit à Charran. De là, après la mort de son père, Dieu le fit passer dans ce pays que vous habitez maintenant ;
⁵ il ne lui donna aucune propriété en ce pays, pas même de quoi poser le pied, mais il promit de lui en donner la possession , et à sa postérité après lui, quoiqu’il n’eût point d’enfant.
⁶ Dieu parla ainsi : Sa postérité séjournera dans un pays étranger ; on la réduira en servitude et on la maltraitera pendant quatre cents ans.
⁷ Mais la nation à laquelle ils auront été asservis , c’est moi qui la jugerai , dit Dieu. Après cela, ils sortiront , et ils me serviront dans ce lieu-ci.
⁸ Puis Dieu donna à Abraham l’alliance de la circoncision ; et ainsi, Abraham, ayant engendré Isaac, le circoncit le huitième jour ; Isaac engendra et circoncit Jacob, et Jacob les douze patriarches.
⁹ Les patriarches, jaloux de Joseph, le vendirent pour être emmené en Égypte. Mais Dieu fut avec lui,
¹⁰ et le délivra de toutes ses tribulations ; il lui donna de la sagesse et lui fit trouver grâce devant Pharaon, roi d’Égypte, qui l’établit gouverneur d’Égypte et de toute sa maison.
¹¹ Il survint une famine dans tout le pays d’Égypte, et dans celui de Canaan. La détresse était grande, et nos pères ne trouvaient pas de quoi se nourrir.
¹² Jacob apprit qu’il y avait du blé en Égypte, et il y envoya nos pères une première fois.
¹³ Et la seconde fois, Joseph fut reconnu par ses frères, et Pharaon sut de quelle famille il était.
¹⁴ Puis Joseph envoya chercher son père Jacob, et toute sa famille, composée de soixante-quinze personnes.
¹⁵ Jacob descendit en Égypte, où il mourut , ainsi que nos pères ;
¹⁶ et ils furent transportés à Sichem, et déposés dans le sépulcre qu’Abraham avait acheté , à prix d’argent, des fils d’Hémor, père de Sichem.
¹⁷ Le temps approchait où devait s’accomplir la promesse que Dieu avait faite à Abraham, et le peuple s’accrut et se multiplia en Égypte,
¹⁸ jusqu’à ce que parut un autre roi, qui n’avait pas connu Joseph.
¹⁹ Ce roi, usant d’artifice contre notre race, maltraita nos pères, au point de leur faire exposer leurs enfants, pour qu’ils ne vécussent pas.
²⁰ À cette époque, naquit Moïse, qui était beau aux yeux de Dieu. Il fut nourri trois mois dans la maison de son père ;
²¹ et, quand il eut été exposé , la fille de Pharaon le recueillit , et l’éleva comme son fils.
²² Moïse fut instruit dans toute la sagesse des Égyptiens, et il était puissant en paroles et en œuvres.
²³ Il avait quarante ans , lorsqu’il lui vint dans le cœur de visiter ses frères, les fils d’Israël.
²⁴ Il en vit un qu’on outrageait , et, prenant sa défense , il vengea celui qui était maltraité , et frappa l’Égyptien.
²⁵ Il pensait que ses frères comprendraient que Dieu leur accordait la délivrance par sa main ; mais ils ne comprirent pas.
²⁶ Le jour suivant , il parut au milieu d’eux comme ils se battaient , et il les exhorta à la paix : Hommes, dit-il, vous êtes frères ; pourquoi vous maltraitez -vous l’un l’autre ?
²⁷ Mais celui qui maltraitait son prochain le repoussa , en disant : Qui t’a établi chef et juge sur nous ?
²⁸ Veux -tu me tuer , comme tu as tué hier l’Égyptien ?
²⁹ À cette parole, Moïse prit la fuite , et il alla séjourner dans le pays de Madian, où il engendra deux fils.
³⁰ Quarante ans plus tard , un ange lui apparut , au désert de la montagne de Sinaï, dans la flamme d’un buisson en feu.
³¹ Moïse, voyant cela, fut étonné de cette apparition ; et, comme il s’approchait pour examiner , la voix du Seigneur se fit entendre :
³² Je suis le Dieu de tes pères, le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob. Et Moïse, tout tremblant , n’osait regarder .
³³ Le Seigneur lui dit : Ôte tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte.
³⁴ J’ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Égypte, j’ai entendu ses gémissements, et je suis descendu pour le délivrer . Maintenant, va , je t’enverrai en Égypte.
³⁵ Ce Moïse, qu’ils avaient renié , en disant : Qui t’a établi chef et juge ? c’est lui que Dieu envoya comme chef et comme libérateur avec l’aide de l’ange qui lui était apparu dans le buisson.
³⁶ C’est lui qui les fit sortir d’Égypte, en opérant des prodiges et des miracles au pays d’Égypte, au sein de la mer Rouge, et au désert, pendant quarante ans.
³⁷ C’est ce Moïse qui dit aux fils d’Israël : Dieu vous suscitera d’entre vos frères un prophète comme moi.
³⁸ C’est lui qui, lors de l’assemblée au désert, étant avec l’ange qui lui parlait sur la montagne de Sinaï et avec nos pères, reçut des oracles vivants , pour nous les donner .
³⁹ Nos pères ne voulurent pas lui obéir , ils le repoussèrent , et ils tournèrent leur cœur vers l’Égypte,
⁴⁰ en disant à Aaron : Fais -nous des dieux qui marchent devant nous ; car ce Moïse qui nous a fait sortir du pays d’Égypte, nous ne savons ce qu’il est devenu .
⁴¹ Et, en ces jours-là, ils firent un veau , ils offrirent un sacrifice à l’idole, et se réjouirent de l’œuvre de leurs mains.
⁴² Alors Dieu se détourna , et les livra au culte de l’armée du ciel, selon qu’il est écrit dans le livre des prophètes : M’avez-vous offert des victimes et des sacrifices Pendant quarante ans au désert, maison d’Israël ?.
⁴³ Vous avez porté la tente de Moloch Et l’étoile du dieu Remphan, Ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi vous transporterai -je au delà de Babylone.
⁴⁴ Nos pères avaient au désert le tabernacle du témoignage, comme l’avait ordonné celui qui dit à Moïse de le faire d’après le modèle qu’il avait vu .
⁴⁵ Et nos pères, l’ayant reçu , l’introduisirent , sous la conduite de Josué, dans le pays qui était possédé par les nations que Dieu chassa devant eux , et il y resta jusqu’aux jours de David.
⁴⁶ David trouva grâce devant Dieu, et demanda d’élever une demeure pour le Dieu de Jacob ;
⁴⁷ et ce fut Salomon qui lui bâtit une maison.
⁴⁸ Mais le Très-Haut n’habite pas dans ce qui est fait de main d’homme, comme dit le prophète :
⁴⁹ Le ciel est mon trône, Et la terre mon marchepied . Quelle maison me bâtirez-vous , dit le Seigneur, Ou quel sera le lieu de mon repos ?
⁵⁰ N’est-ce pas ma main qui a fait toutes ces choses ?.
⁵¹ Hommes au cou raide, incirconcis de cœur et d’oreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit. Ce que vos pères ont été, vous l’êtes aussi.
⁵² Lequel des prophètes vos pères n’ont-ils pas persécuté ? Ils ont tué ceux qui annonçaient d’avance la venue du Juste, que vous avez livré maintenant, et dont vous avez été les meurtriers,
⁵³ vous qui avez reçu la loi d’après des commandements d’anges, et qui ne l’avez point gardée !.
⁵⁴ En entendant ces paroles, ils étaient furieux dans leur cœur, et ils grinçaient des dents contre lui.
⁵⁵ Mais Etienne, rempli du Saint-Esprit, et fixant les regards vers le ciel, vit la gloire de Dieu et Jésus debout à la droite de Dieu.
⁵⁶ Et il dit : Voici , je vois les cieux ouverts , et le Fils de l’homme debout à la droite de Dieu.
⁵⁷ Ils poussèrent alors de grands cris, en se bouchant les oreilles, et ils se précipitèrent tous ensemble sur lui,
⁵⁸ le traînèrent hors de la ville, et le lapidèrent . Les témoins déposèrent leurs vêtements aux pieds d’un jeune homme nommé Saul.
⁵⁹ Et ils lapidaient Etienne, qui priait et disait : Seigneur Jésus, reçois mon esprit !
⁶⁰ Puis, s’étant mis à genoux, il s’écria d’une voix forte : Seigneur, ne leur impute pas ce péché ! Et, après ces paroles , il s’endormit .

Lexique biblique « peritome »

Strong numéro : 4061	Parcourir le lexique
Mot original	Origine du mot
περιτομή, ῆς, ἡ	Vient de 4059, voir 04139
Mot translittéré	Type de mot
peritome (per-it-om-ay’)	Nom féminin
Définition de « peritome »
circoncis. celui qui est passé par le rite de la circoncision, « ceux de la circoncision » est un terme utilisé par les Juifs. des Chrétiens recueillis parmi les Juifs. l’état de la circoncision. métaphorique. Chrétiens séparés de la multitude impure et vraiment consacrés à Dieu. l’extinction des passions et l’abandon de l’impureté spirituelle.
« peritome » est traduit dans la Louis Segond par :
circoncision 19, circoncis 17 ; 36
Concordance biblique grecque du mot « peritome »
Jean 7.22 Moïse vous a donné la circoncision (peritome), — non qu’elle vienne de Moïse, car elle vient des patriarches, — et vous circoncisez un homme le jour du sabbat . Jean 7.23 Si un homme reçoit la circoncision (peritome) le jour du sabbat , afin que la loi de Moïse ne soit pas violée , pourquoi vous irritez -vous contre moi de ce que j’ai guéri un homme tout entier le jour du sabbat ? Actes 7.8 Puis Dieu donna à Abraham l’alliance de la circoncision (peritome) ; et ainsi, Abraham, ayant engendré Isaac, le circoncit le huitième jour ; Isaac engendra et circoncit Jacob, et Jacob les douze patriarches. Actes 10.45 Tous les fidèles circoncis qui étaient (peritome) venus avec Pierre furent étonnés de ce que le don du Saint-Esprit était aussi répandu sur les païens. Actes 11.2 Et lorsque Pierre fut monté à Jérusalem, les fidèles circoncis lui (peritome) adressèrent des reproches , Romains 2.25 La circoncision (peritome) est utile , si tu mets en pratique la loi ; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision (peritome) devient incirconcision. Romains 2.26 Si donc l’incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision (peritome) ? Romains 2.27 L’incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera -t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre de la loi et la circoncision (peritome) ? Romains 2.28 Le Juif, ce n’est pas celui qui en a les dehors ; et la circoncision (peritome), ce n’est pas celle qui est visible dans la chair. Romains 2.29 Mais le Juif, c’est celui qui l’est intérieurement ; et la circoncision (peritome), c’est celle du cœur, selon l’esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu. Romains 3.1 Quel est donc l’avantage des Juifs, ou quelle est l’utilité de la circoncision (peritome) ? Romains 3.30 puisqu’il y a un seul Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis (peritome), et par la foi les incirconcis. Romains 4.9 Ce bonheur n’est-il que pour les circoncis (peritome), ou est-il également pour les incirconcis ? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham. Romains 4.10 Comment donc lui fut-elle imputée ? Etait -ce après , ou avant sa circoncision (peritome) ? Il n’était pas encore circoncis (peritome), il était incirconcis. Romains 4.11 Et il reçut le signe de la circoncision (peritome), comme sceau de la justice qu’il avait obtenue par la foi quand il était incirconcis, afin d ’être le père de tous les incirconcis qui croient , pour que la justice leur fût aussi imputée , Romains 4.12 et le père des circoncis (peritome), qui ne sont pas seulement circoncis , mais (peritome) encore qui marchent sur les traces de la foi de notre père Abraham quand il était incirconcis. Romains 15.8 Je dis , en effet, que Christ a été serviteur des circoncis (peritome), pour prouver la véracité de Dieu en confirmant les promesses faites aux pères, 1 Corinthiens 7.19 La circoncision (peritome) n’est rien, et l’incirconcision n’est rien, mais l’observation des commandements de Dieu est tout. Galates 2.7 Au contraire, voyant que l’Évangile m’avait été confié pour les incirconcis, comme à Pierre pour les circoncis (peritome), — Galates 2.8 car celui qui a fait de Pierre l’apôtre des circoncis (peritome) a aussi fait de moi l’apôtre des païens, — Galates 2.9 et ayant reconnu la grâce qui m’avait été accordée , Jacques, Céphas et Jean, qui sont regardés comme des colonnes, me donnèrent , à moi et à Barnabas, la main d’association, afin que nous allassions, nous vers les païens, et eux vers les circoncis (peritome). Galates 2.12 En effet, avant l’arrivée de quelques personnes envoyées par Jacques, il mangeait avec les païens ; et, quand elles furent venues , il s’esquiva et se tint à l’écart , par crainte des circoncis (peritome). Galates 5.6 Car, en Jésus-Christ, ni la circoncision (peritome) ni l’incirconcision n’a de valeur , mais la foi qui est agissante par la charité. Galates 5.11 Pour moi, frères, si je prêche encore la circoncision (peritome), pourquoi suis-je encore persécuté ? Le scandale de la croix a donc disparu ! Galates 6.15 Car ce n’est rien que d’être circoncis (peritome) ou incirconcis ; ce qui est quelque chose, c’est d’être une nouvelle créature. Ephésiens 2.11 C’est pourquoi, vous autrefois païens dans la chair, appelés incirconcis par ceux qu’on appelle circoncis (peritome) et qui le sont en la chair par la main de l’homme, souvenez-vous Philippiens 3.3 Car les circoncis (peritome), c’est nous, qui rendons à Dieu notre culte par l’Esprit de Dieu, 2532 qui nous glorifions en Jésus-Christ, et qui ne mettons point notre confiance en la chair. Philippiens 3.5 moi, circoncis (peritome) le huitième jour, de la race d’Israël, de la tribu de Benjamin, Hébreu né d’Hébreux ; quant à la loi, pharisien ; Colossiens 2.11 Et c’est en lui que vous avez été circoncis d’une circoncision (peritome) que la main n’a pas faite, mais de la circoncision (peritome) de Christ, qui consiste dans le dépouillement du corps de la chair : Colossiens 3.11 Il n’y a ici ni Grec ni Juif, ni circoncis (peritome) ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre ; mais Christ est tout et en tous. La concordance est limitée aux trentes premiers versets par défaut Liste complète des versets

Actes 7.8 Louis Segond + Codes Strong

Lexique biblique « peritome »

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