Actes 11.2
Louis Segond + Codes Strong

Avec chiffres

¹ Les apôtres et les frères qui étaient dans la Judée apprirent que les païens avaient aussi reçu la parole de Dieu.
² Et lorsque Pierre fut monté à Jérusalem, les fidèles circoncis lui adressèrent des reproches ,
³ en disant : Tu es entré chez des incirconcis , et tu as mangé avec eux.
⁴ Pierre se mit à leur exposer d’une manière suivie ce qui s’était passé. Il dit :
⁵ J’étais dans la ville de Joppé, et, pendant que je priais , je tombai en extase et j’eus une vision : un objet , semblable à une grande nappe attachée par les quatre coins, descendait du ciel et vint jusqu’à moi.
⁶ Les regards fixés sur cette nappe, j’examinai , et je vis les quadrupèdes de la terre, les bêtes sauvages, les reptiles, et les oiseaux du ciel.
⁷ Et j’entendis une voix qui me disait : Lève-toi , Pierre, tue et mange .
⁸ Mais je dis : Non, Seigneur, car jamais rien de souillé ni d’impur n’est entré dans ma bouche.
⁹ Et pour la seconde fois la voix se fit entendre du ciel : Ce que Dieu a déclaré pur , ne le regarde pas comme souillé .
¹⁰ Cela arriva jusqu’à trois fois ; puis tout fut retiré dans le ciel.
¹¹ Et voici , aussitôt trois hommes envoyés de Césarée vers moi se présentèrent devant la porte de la maison où j’étais .
¹² L’Esprit me dit de partir avec eux sans hésiter . Les six hommes que voici m’accompagnèrent , et nous entrâmes dans la maison de Corneille.
¹³ Cet homme nous raconta comment il avait vu dans sa maison l’ange se présentant à lui et disant : Envoie à Joppé, et fais venir Simon, surnommé Pierre,
¹⁴ qui te dira des choses par lesquelles tu seras sauvé , toi et toute ta maison.
¹⁵ Lorsque je me fus mis à parler , le Saint-Esprit descendit sur eux, comme sur nous au commencement.
¹⁶ Et je me souvins de cette parole du Seigneur : Jean a baptisé d’eau, mais vous, vous serez baptisés du Saint-Esprit.
¹⁷ Or, puisque Dieu leur a accordé le même don qu’à nous qui avons cru au Seigneur Jésus-Christ, pouvais-je , moi, m’opposer à Dieu ?
¹⁸ Après avoir entendu cela, ils se calmèrent , et ils glorifièrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordé la repentance aussi aux païens, afin qu’ils aient la vie.

L’Évangile à Antioche de Syrie

¹⁹ Ceux qui avaient été dispersés par la persécution survenue à l’occasion d’Etienne allèrent jusqu’en Phénicie, dans l’île de Chypre, et à Antioche, annonçant la parole seulement aux Juifs.
²⁰ Il y eut cependant parmi eux quelques hommes de Chypre et de Cyrène, qui, étant venus à Antioche, s’adressèrent aussi aux Grecs, et leur annoncèrent la bonne nouvelle du Seigneur Jésus.
²¹ La main du Seigneur était avec eux, et un grand nombre de personnes crurent et se convertirent au Seigneur.
²² Le bruit en parvint aux oreilles des membres de l’Église de Jérusalem, et ils envoyèrent Barnabas jusqu’à Antioche.
²³ Lorsqu’il fut arrivé , et qu’il eut vu la grâce de Dieu, il s’en réjouit , et il les exhorta tous à rester d’un cœur ferme attachés au Seigneur.
²⁴ Car c’était un homme de bien, plein d’Esprit-Saint et de foi. Et une foule assez nombreuse se joignit au Seigneur.
²⁵ Barnabas se rendit ensuite à Tarse, pour chercher Saul ;
²⁶ et, l’ayant trouvé , il l’amena à Antioche. Pendant toute une année, ils se réunirent aux assemblées de l’Église, et ils enseignèrent beaucoup de personnes. 5037 Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens.
²⁷ En ce temps-là, des prophètes descendirent de Jérusalem à Antioche.
²⁸ L’un d’eux , nommé Agabus, se leva , et annonça par l’Esprit qu’il y aurait une grande famine sur toute la terre. Elle arriva , en effet, sous Claude.
²⁹ Les disciples résolurent d’envoyer , chacun selon ses moyens , un secours aux frères qui habitaient la Judée.
³⁰ Ils le firent parvenir aux anciens par les mains de Barnabas et de Saul.

Lexique biblique « peritome »

Strong numéro : 4061	Parcourir le lexique
Mot original	Origine du mot
περιτομή, ῆς, ἡ	Vient de 4059, voir 04139
Mot translittéré	Type de mot
peritome (per-it-om-ay’)	Nom féminin
Définition de « peritome »
circoncis. celui qui est passé par le rite de la circoncision, « ceux de la circoncision » est un terme utilisé par les Juifs. des Chrétiens recueillis parmi les Juifs. l’état de la circoncision. métaphorique. Chrétiens séparés de la multitude impure et vraiment consacrés à Dieu. l’extinction des passions et l’abandon de l’impureté spirituelle.
« peritome » est traduit dans la Louis Segond par :
circoncision 19, circoncis 17 ; 36
Concordance biblique grecque du mot « peritome »
Jean 7.22 Moïse vous a donné la circoncision (peritome), — non qu’elle vienne de Moïse, car elle vient des patriarches, — et vous circoncisez un homme le jour du sabbat . Jean 7.23 Si un homme reçoit la circoncision (peritome) le jour du sabbat , afin que la loi de Moïse ne soit pas violée , pourquoi vous irritez -vous contre moi de ce que j’ai guéri un homme tout entier le jour du sabbat ? Actes 7.8 Puis Dieu donna à Abraham l’alliance de la circoncision (peritome) ; et ainsi, Abraham, ayant engendré Isaac, le circoncit le huitième jour ; Isaac engendra et circoncit Jacob, et Jacob les douze patriarches. Actes 10.45 Tous les fidèles circoncis qui étaient (peritome) venus avec Pierre furent étonnés de ce que le don du Saint-Esprit était aussi répandu sur les païens. Actes 11.2 Et lorsque Pierre fut monté à Jérusalem, les fidèles circoncis lui (peritome) adressèrent des reproches , Romains 2.25 La circoncision (peritome) est utile , si tu mets en pratique la loi ; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision (peritome) devient incirconcision. Romains 2.26 Si donc l’incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision (peritome) ? Romains 2.27 L’incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera -t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre de la loi et la circoncision (peritome) ? Romains 2.28 Le Juif, ce n’est pas celui qui en a les dehors ; et la circoncision (peritome), ce n’est pas celle qui est visible dans la chair. Romains 2.29 Mais le Juif, c’est celui qui l’est intérieurement ; et la circoncision (peritome), c’est celle du cœur, selon l’esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu. Romains 3.1 Quel est donc l’avantage des Juifs, ou quelle est l’utilité de la circoncision (peritome) ? Romains 3.30 puisqu’il y a un seul Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis (peritome), et par la foi les incirconcis. Romains 4.9 Ce bonheur n’est-il que pour les circoncis (peritome), ou est-il également pour les incirconcis ? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham. Romains 4.10 Comment donc lui fut-elle imputée ? Etait -ce après , ou avant sa circoncision (peritome) ? Il n’était pas encore circoncis (peritome), il était incirconcis. Romains 4.11 Et il reçut le signe de la circoncision (peritome), comme sceau de la justice qu’il avait obtenue par la foi quand il était incirconcis, afin d ’être le père de tous les incirconcis qui croient , pour que la justice leur fût aussi imputée , Romains 4.12 et le père des circoncis (peritome), qui ne sont pas seulement circoncis , mais (peritome) encore qui marchent sur les traces de la foi de notre père Abraham quand il était incirconcis. Romains 15.8 Je dis , en effet, que Christ a été serviteur des circoncis (peritome), pour prouver la véracité de Dieu en confirmant les promesses faites aux pères, 1 Corinthiens 7.19 La circoncision (peritome) n’est rien, et l’incirconcision n’est rien, mais l’observation des commandements de Dieu est tout. Galates 2.7 Au contraire, voyant que l’Évangile m’avait été confié pour les incirconcis, comme à Pierre pour les circoncis (peritome), — Galates 2.8 car celui qui a fait de Pierre l’apôtre des circoncis (peritome) a aussi fait de moi l’apôtre des païens, — Galates 2.9 et ayant reconnu la grâce qui m’avait été accordée , Jacques, Céphas et Jean, qui sont regardés comme des colonnes, me donnèrent , à moi et à Barnabas, la main d’association, afin que nous allassions, nous vers les païens, et eux vers les circoncis (peritome). Galates 2.12 En effet, avant l’arrivée de quelques personnes envoyées par Jacques, il mangeait avec les païens ; et, quand elles furent venues , il s’esquiva et se tint à l’écart , par crainte des circoncis (peritome). Galates 5.6 Car, en Jésus-Christ, ni la circoncision (peritome) ni l’incirconcision n’a de valeur , mais la foi qui est agissante par la charité. Galates 5.11 Pour moi, frères, si je prêche encore la circoncision (peritome), pourquoi suis-je encore persécuté ? Le scandale de la croix a donc disparu ! Galates 6.15 Car ce n’est rien que d’être circoncis (peritome) ou incirconcis ; ce qui est quelque chose, c’est d’être une nouvelle créature. Ephésiens 2.11 C’est pourquoi, vous autrefois païens dans la chair, appelés incirconcis par ceux qu’on appelle circoncis (peritome) et qui le sont en la chair par la main de l’homme, souvenez-vous Philippiens 3.3 Car les circoncis (peritome), c’est nous, qui rendons à Dieu notre culte par l’Esprit de Dieu, 2532 qui nous glorifions en Jésus-Christ, et qui ne mettons point notre confiance en la chair. Philippiens 3.5 moi, circoncis (peritome) le huitième jour, de la race d’Israël, de la tribu de Benjamin, Hébreu né d’Hébreux ; quant à la loi, pharisien ; Colossiens 2.11 Et c’est en lui que vous avez été circoncis d’une circoncision (peritome) que la main n’a pas faite, mais de la circoncision (peritome) de Christ, qui consiste dans le dépouillement du corps de la chair : Colossiens 3.11 Il n’y a ici ni Grec ni Juif, ni circoncis (peritome) ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre ; mais Christ est tout et en tous. La concordance est limitée aux trentes premiers versets par défaut Liste complète des versets

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