Corona ou Maranatha, à nous de choisir !
Et oui, si nous choisissions de ne plus propager ces nouvelles de maladie, de mort et/ou de complot, et si nous proclamions plutôt comme Jean : « Amen ! Maranatha. »
Et oui, si nous choisissions de ne plus propager ces nouvelles de maladie, de mort et/ou de complot, et si nous proclamions plutôt comme Jean : « Amen ! Maranatha. »
Conformément à mon engagement vis-à-vis de l'éditeur j'ai retiré de la liste des Bibles disponibles les versions Segond Colombe et Nouvelle Bible Segond.
Vous pouvez suivre ici chaque jour un plan de lecture de la Bible sur un an, vous permettant d'enrichir votre méditation quotidienne.
Cliquez simplement sur les chapitres ci-dessous pour les lire chaque jour.
Au chef de chœur. Sur la guittith. Psaume des fils de Qoré.
Combien tes demeures sont chéries, Éternel des armées !
Mon âme soupire, elle défaille après les parvis de l’Éternel,
Mon cœur et ma chair acclament le Dieu vivant.
Le passereau même trouve un gîte,
Et l’hirondelle un nid où elle dépose ses petits…
Tes autels, Éternel des armées !
Mon roi et mon Dieu !
Heureux ceux qui habitent ta maison !
Ils te loueront encore.
Heureux les hommes dont la force est en toi !
Ils ont dans leur cœur des chemins tout tracés.
Lorsqu’ils traversent la vallée du Baka,
Ils en font une oasis,
Et la pluie la couvre aussi de bénédictions.
Leur vigueur ne cesse de croître,
Ils se présenteront devant Dieu à Sion.
Éternel, Dieu des armées, écoute ma prière !
Prête l’oreille, Dieu de Jacob !
Toi qui es notre bouclier, vois, ô Dieu !
Et regarde la face de ton messie !
Mieux vaut en effet un jour dans tes parvis que mille (ailleurs) ;
J’ai choisi de me tenir sur le seuil de la maison de mon Dieu,
Plutôt que de résider sous les tentes de la méchanceté.
Car l’Éternel Dieu est un soleil et un bouclier,
L’Éternel donne la grâce et la gloire,
Il ne refuse pas le bonheur
À ceux qui marchent dans l’intégrité.
Éternel des armées !
Heureux l’homme qui se confie en toi !
Au chef de chœur. Psaume des fils de Qoré.
Tu as été favorable à ton pays, ô Éternel !
Tu as ramené les captifs de Jacob ;
Tu as enlevé la faute de ton peuple,
Tu as pardonné tous ses péchés ;
Tu as retiré tout ton courroux,
Tu es revenu de l’ardeur de ta colère.
Rétablis-nous, Dieu de notre salut !
Mets fin à ton indignation contre nous !
T’irriteras-tu contre nous à jamais ?
Étendras-tu ta colère de génération en génération ?
N’est-ce pas toi qui vas revenir nous faire vivre,
Afin que ton peuple se réjouisse en toi ?
Éternel ! fais-nous voir ta bienveillance
Et donne-nous ton salut !
J’écouterai ce que dit Dieu, l’Éternel ;
Car il parle de paix à son peuple et à ses fidèles,
Pour qu’ils ne retournent pas à la folie.
Oui, son salut est proche pour ceux qui le craignent,
Afin que la gloire demeure dans notre pays.
La bienveillance et la vérité se rencontrent,
La justice et la paix s’embrassent ;
La vérité germe de la terre,
Et la justice se penche (du haut) des cieux.
L’Éternel aussi donnera le bonheur,
Et notre terre donnera ses produits.
La justice marchera devant lui
Et marquera ses pas sur le chemin.
Prière de David.
Éternel, tends l’oreille, réponds-moi !
Car je suis malheureux et pauvre.
Garde mon âme, car je suis fidèle !
Toi, mon Dieu, sauve ton serviteur qui se confie en toi !
Fais-moi grâce, Seigneur !
Car je crie à toi tout le jour.
Réjouis l’âme de ton serviteur ;
Vers toi, Seigneur, j’élève mon âme ;
Car toi, Seigneur, tu es bon et clément,
Riche en bienveillance pour tous ceux qui t’invoquent.
Éternel, prête l’oreille à ma prière,
Sois attentif à ma voix suppliante !
Au jour de ma détresse, je t’invoque,
Car tu me réponds.
Nul n’est comme toi parmi les dieux, Seigneur,
Et rien ne ressemble à tes œuvres.
Toutes les nations que tu as faites viendront
Se prosterner devant ta face, Seigneur,
Et rendre gloire à ton nom.
Car toi, tu es grand et tu opères des miracles ;
Toi seul, tu es Dieu.
Enseigne-moi tes voies, Éternel !
Je marcherai dans ta vérité.
Donne-moi un cœur tout simple, que je craigne ton nom.
Je te célébrerai de tout mon cœur, Seigneur, mon Dieu !
Et je glorifierai ton nom toujours.
Car ta bienveillance est grande envers moi,
Et tu délivres mon âme des profondeurs du séjour des morts.
Ô Dieu ! des présomptueux se sont levés contre moi,
Une troupe d’hommes violents en veulent à ma vie ;
Ils n’ont pas de place pour toi dans leur pensée.
Mais toi, Seigneur, tu es un Dieu compatissant et qui fait grâce,
Lent à la colère, riche en bienveillance et en fidélité ;
Tourne vers moi les regards et fais-moi grâce,
Donne ta force à ton serviteur
Et sauve le fils de ta servante !
Opère un signe en ma faveur !
Que ceux qui me haïssent le voient et soient honteux !
Car c’est toi, Éternel, qui me secours et qui me consoles.
Ô Galates insensés ! qui vous a fascinés, vous, aux yeux de qui a été dépeint Jésus-Christ crucifié
Voici seulement ce que je veux apprendre de vous : Est-ce en pratiquant la loi que vous avez reçu l’Esprit, ou en écoutant avec foi
Etes-vous tellement insensés ? Après avoir commencé par l’Esprit, allez-vous maintenant finir par la chair
Avez-vous fait tant d’expériences en vain ? Si du moins c’est en vain ! — Celui qui vous accorde l’Esprit.
et qui opère des miracles parmi vous, le fait-il donc parce que vous pratiquez la loi, ou parce que vous écoutez avec foi ?
Ainsi, Abraham crut Dieu, et cela lui fut compté comme justice.
Reconnaissez-le donc ; ceux qui ont la foi sont fils d’Abraham.
Aussi l’Écriture, prévoyant que Dieu justifierait les païens par la foi, a d’avance annoncé cette bonne nouvelle à Abraham : Toutes les nations seront bénies en toi ;
de sorte que ceux qui ont la foi sont bénis avec Abraham le croyant.
Tous ceux en effet qui dépendent des œuvres de la loi sont sous la malédiction, car il est écrit : Maudit soit quiconque n’observe pas tout ce qui est écrit dans le livre de la loi, pour le mettre en pratique.
Et que nul ne soit justifié devant Dieu par la loi, cela est évident puisque : Le juste vivra par la foi.
Or, la loi ne provient pas de la foi ; mais (elle dit) : Celui qui mettra ces choses en pratique vivra par elles.
Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous — car il est écrit : Maudit soit quiconque est pendu au bois —
afin que, pour les païens, la bénédiction d’Abraham se trouve en Jésus-Christ et que, par la foi, nous recevions la promesse de l’Esprit.
Frères, je parle à la manière des hommes : quand un testament est établi en bonne forme, bien que fait par un homme, personne ne l’abolit ou n’y fait d’adjonction.
Or les promesses ont été faites à Abraham et à sa descendance. Il n’est pas dit : et aux descendances, comme s’il s’agissait de plusieurs, mais comme à une seule : et à ta descendance, c’est-à-dire, à Christ.
Voici ce que je veux dire : un testament déjà établi en bonne forme par Dieu ne peut pas être annulé par la loi survenue quatre cent trente ans plus tard, ce qui anéantirait la promesse.
Car si l’héritage venait de la loi, il ne viendrait plus de la promesse, or, c’est par la promesse que Dieu a accordé sa grâce à Abraham.
Pourquoi donc la loi ? Elle a été donnée ensuite à cause des transgressions, jusqu’à ce que vienne la descendance à qui la promesse avait été faite ; elle a été promulguée par des anges, au moyen d’un médiateur.
Or le médiateur n’est pas (médiateur) d’un seul, tandis que Dieu est unique.
La loi est-elle donc contre les promesses (de Dieu) ? Certes non ! S’il avait été donné une loi qui puisse procurer la vie, la justice viendrait réellement de la loi.
Mais l’Écriture a tout enfermé sous le péché, afin que la promesse soit donnée par la foi en Jésus-Christ à ceux qui croient.
Avant que la foi vienne, nous étions enfermés sous la surveillance de la loi, en vue de la foi qui devait être révélée.
Ainsi la loi a été un précepteur (pour nous conduire) à Christ, afin que nous soyons justifiés par la foi.
La foi étant venue, nous ne sommes plus sous ce précepteur.
Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Christ-Jésus
vous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ.
Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni libre, il n’y a plus ni homme ni femme, car vous tous, vous êtes un en Christ-Jésus.
Et si vous êtes à Christ, alors vous êtes la descendance d’Abraham, héritiers selon la promesse.
Or, je le dis : aussi longtemps que l’héritier est enfant, il ne diffère en rien d’un esclave, alors qu’il est le maître de tout
il est soumis à des tuteurs et des administrateurs jusqu’au temps marqué par le père.
Nous aussi, lorsque nous étions enfants, nous étions asservis aux principes élémentaires du monde
mais lorsque les temps furent accomplis, Dieu a envoyé son Fils, né d’une femme, né sous la loi.
afin de racheter ceux qui étaient sous la loi, pour que nous recevions l’adoption.
Et parce que vous êtes des fils, Dieu a envoyé dans nos cœurs l’Esprit de son Fils, qui crie : Abba ! Père
Ainsi tu n’es plus esclave, mais fils ; et si tu es fils, tu es aussi héritier, grâce à Dieu.
Autrefois vous ne connaissiez pas Dieu et vous serviez des dieux qui, par nature, ne le sont pas.
Mais maintenant, après avoir connu Dieu, et surtout après avoir été connus de Dieu, comment retournez-vous à ces faibles et pauvres principes élémentaires auxquels vous voulez à nouveau vous asservir
Vous observez les jours, les mois, les temps et les années
Je crains d’avoir inutilement pris de la peine pour vous.
Soyez comme moi, puisque moi aussi je suis comme vous. Frères, je vous en supplie.
Vous ne m’avez fait aucun tort. Vous le savez : ce fut à cause d’une maladie que je vous ai pour la première fois annoncé l’Évangile.
Et mis à l’épreuve à cause de ma chair, vous n’avez témoigné ni mépris ni dégoût ; vous m’avez, au contraire, reçu comme un ange de Dieu, comme le Christ-Jésus.
Où donc est l’expression de votre bonheur ? Car je vous rends ce témoignage, que si cela avait été possible, vous vous seriez arraché les yeux pour me les donner.
Suis-je devenu votre ennemi en vous disant la vérité
Le zèle qu’ils ont pour vous n’est pas bon, mais ils veulent vous détacher (de nous), afin que vous soyez zélés pour eux.
Il est bon d’avoir du zèle pour le bien en tout temps, et non pas seulement quand je suis présent parmi vous.
Mes enfants, pour qui j’éprouve de nouveau les douleurs de l’enfantement, jusqu’à ce que Christ soit formé en vous.
je voudrais être maintenant présent parmi vous, et changer de langage, car je suis dans l’embarras à votre sujet.
Dites-moi, vous qui voulez être sous la loi, n’écoutez-vous pas la loi
Car il est écrit qu’Abraham eut deux fils, un de la femme esclave et un de la femme libre.
Mais celui de l’esclave fut engendré selon la chair, et celui de la femme libre en vertu de la promesse.
Il y a là une allégorie ; car ces femmes sont les deux alliances. L’une, celle du Mont Sinaï, enfante pour l’esclavage : c’est Aga.
— Agar, c’est le Mont Sinaï en Arabie — et elle correspond à la Jérusalem actuelle, car elle est dans l’esclavage avec ses enfants.
Mais la Jérusalem d’en haut est libre, c’est elle qui est notre mère.
En effet il est écrit : Réjouis-toi, stérile, toi qui n’enfantes pas !
Éclate de joie et pousse des cris, toi qui n’as pas éprouvé les douleurs !
Car les enfants de la délaissée seront plus nombreux
Que ceux de la femme qui a son mari.
Pour vous, frères, comme Isaac, vous êtes enfants de la promesse.
Mais comme autrefois celui qui avait été engendré selon la chair persécutait celui qui l’avait été selon l’Esprit, ainsi en est-il encore maintenant.
Or que dit l’Écriture ? Chasse l’esclave et son fils, car le fils de l’esclave n’héritera pas avec le fils de la femme libre.
Ainsi, frères, nous ne sommes pas enfants de l’esclave, mais de la femme libre.
« Car Dieu a tellement aimé le monde, qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. »
De tous les astres du ciel, l’étoile polaire est la plus utile au marin. Ce texte est une étoile polaire, car il a conduit plus d’âmes au salut qu’aucun autre de l’Écriture. Il est parmi les promesses, ce que la Grande Ourse est parmi les constellations. Plusieurs des mots qui la composent y brillent d’un éclat particulier. Nous y voyons d’abord l’expression de l’amour de Dieu dont le terme TELLEMENT vient marquer la mesure infinie. Puis nous avons le don de Dieu dans sa grandeur et sa gratuité. Ce don, c’est celui du Fils de Dieu, don unique et sans prix de cet amour, qui jamais, ne s’était manifesté aussi complet, que quand ce Fils bien-aimé a été envoyé du ciel, pour venir vivre et mourir pour les hommes. Ce sont là les trois points les plus lumineux. Puis vient l’unique condition demandée pour le salut, la seule accessible à tout homme coupable : croire.
Condition qui est largement offerte à tous, sans exception, appuyée qu’elle est par la locution « QUICONQUE. » Beaucoup ont trouvé place dans ce « quiconque, » qui auraient été exclus par tout autre terme moins général. Enfin, voici la grande promesse que celui qui croit en Jésus ne périra pas mais qu’il À LÀ VIE ÉTERNELLE. Celle-ci réjouit tout homme qui se voit près de périr et sent qu’il ne peut se sauver lui-même. Nous croyons au Seigneur Jésus et nous avons la vie éternelle.
Charles Spurgeon
De la vision à la réalité
Le mirage se changera en étang et la terre desséchée en sources d’eaux.
Avant qu’une chose se réalise, nous en avons la vision. Mais lorsque nous constatons que cette vision, bien qu’elle soit authentique, ne se réalise pas, Satan profite de ce moment favorable pour nous tenter ; et nous en arrivons à dire que ce n’est pas la peine de continuer. Au lieu de voir s’accomplir la vision, nous traversons la vallée de l’humiliation.
Dieu nous donne d’abord une vision, puis il nous fait descendre dans la vallée, pour nous marteler jusqu’à ce que la vision ait pris forme en nous. C’est dans cette vallée que tant d’entre nous faiblissent et perdent pied. Chaque vision se réalisera un jour, si nous avons la patience d’attendre. Sachons bien que Dieu a le temps. Il ne se presse jamais. Nous sommes, nous, au contraire, terriblement pressés et impatients. Éclairés par la splendeur de la vision reçue, nous nous mettons en marche, mais la vision n’est pas encore devenue réalité en nous. Il faut donc que Dieu nous conduise dans la vallée et nous fasse passer par le feu et par l’eau, pour nous façonner jusqu’à ce que nous soyons prêts à recevoir ce qu’il voulait nous donner. Dès l’instant où nous avons eu la vision, Dieu a commencé à travailler pour former en nous son idéal ; mais sans cesse nous échappons de ses mains et essayons de nous façonner nous-mêmes à notre façon.
La vision que Dieu nous accorde n’est pas un rêve, mais une révélation de ce que Dieu veut que nous soyons. Laissez-le vous mettre sur son tour, comme le potier, et vous façonner à sa guise, et il est certain qu’il vous rendra conforme à la vision qu’il vous a donnée. Pendant qu’il travaille, ne perdez pas patience.
Oswald Chambers