Ce terme a dans la Bible une richesse et une diversité de sens très grandes. Il signifie aussi bien le contraire de l’état de guerre que l’état de l’âme qui vit en communion avec Dieu. C’est d’ailleurs encore aujourd’hui un des vocables préférés des Orientaux, dont le salaam actuel est très proche parent du châlôm hébreu (signifiant : la paix !). Il ne saurait être question de noter ici tous les passages où il est employé dans l’Ancien Testament... Lire la suite
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Mon fils, si tu t’es porté garant pour ton prochain,
Si tu t’es engagé pour autrui,
Si tu es enlacé par les discours de ta bouche,
Si tu es pris par les discours de ta bouche,
Fais donc ceci, mon fils, dégage-toi,
Puisque tu es tombé aux mains de ton prochain ;
Va prosterne-toi et importune ton prochain ;
Ne donne ni sommeil à tes yeux,
Ni assoupissement à tes paupières ;
Dégage-toi comme la gazelle de la main (du chasseur),
Comme l’oiseau de la main de l’oiseleur.
Va vers la fourmi, paresseux ;
Considère ses voies et deviens sage.
Elle qui n’a ni capitaine,
Ni officier, ni maître ;
Elle prépare en été sa nourriture,
Elle amasse pendant la moisson de quoi manger.
Paresseux, jusques à quand seras-tu couché ?
Quand te lèveras-tu de ton sommeil ?
Un peu de sommeil, un peu d’assoupissement,
Un peu croiser les mains en te couchant…
Et la pauvreté te surprendra, comme un rôdeur,
Et la disette comme un homme en armes.
Le vaurien est un homme injuste ;
Il marche la fausseté dans la bouche ;
Il cligne des yeux, parle du pied,
Fait des signes avec les doigts ;
La perversité est dans son cœur,
Il médite le mal en tout temps,
Il déchaîne des querelles.
Aussi sa ruine arrivera-t-elle subitement ;
Il sera brisé tout d’un coup et sans remède.
Il y a six choses pour lesquelles l’Éternel a de la haine,
Et même sept qu’il a en horreur :
Les yeux hautains, la langue trompeuse,
Les mains qui répandent le sang innocent,
Le cœur qui médite des projets injustes,
Les pieds qui se hâtent de courir au mal,
Le faux témoin qui profère des mensonges,
Et celui qui déchaîne des querelles entre frères.
Mon fils, garde le commandement de ton père
Et ne rejette pas l’enseignement de ta mère.
Attache-les constamment sur ton cœur,
Noue-les à ton cou.
Ils te dirigeront dans ta marche,
Ils te garderont sur ta couche,
Ils te parleront à ton réveil.
Car le commandement est une lampe,
L’enseignement une lumière,
Et les réprimandes éducatives sont le chemin de la vie :
Ils te garderont de la femme mauvaise,
De la langue doucereuse de l’étrangère.
Ne convoite pas dans ton cœur sa beauté,
Et ne te laisse pas prendre à ses paupières.
Car pour une femme prostituée (on en est réduit) à un morceau de pain,
Mais une femme mariée tend un piège à la vie précieuse.
Quelqu’un mettra-t-il du feu dans son sein,
Sans que ses vêtements s’enflamment ?
Quelqu’un marchera-t-il sur des charbons ardents,
Sans que ses pieds soient brûlés ?
Il en est de même pour celui qui va vers la femme de son prochain :
Quiconque la touche ne sera pas tenu pour innocent.
On ne méprise pas le voleur qui vole
Pour satisfaire son appétit quand il a faim ;
Pourtant si on le trouve, il fera une restitution au septuple,
Il donnera tous les biens qu’il a dans sa maison.
Mais celui qui commet un adultère avec une femme est dépourvu de sens,
Celui qui veut se perdre agit de la sorte ;
Il ne trouvera que plaie et ignominie,
Et son déshonneur ne s’effacera pas.
Car la jalousie met un homme en fureur,
Il est sans pitié au jour de la vengeance ;
Il n’a égard à aucune rançon,
Et il n’accepte pas, quand même tu multiplierais les dons.
Mon fils, retiens mes paroles
Et garde avec toi mes commandements.
Garde mes commandements afin que tu vives,
Et mes enseignements comme la prunelle de tes yeux.
Attache-les sur tes doigts,
Écris-les sur la table de ton cœur.
Dis à la sagesse : Tu es ma sœur !
Et appelle l’intelligence ton amie,
Pour qu’elles te gardent de la courtisane,
De l’étrangère aux paroles doucereuses.
J’étais à la fenêtre de ma maison
Et je regardais du haut de la croisée.
J’aperçus parmi les stupides,
Je remarquai parmi les jeunes gens, un garçon dépourvu de sens.
Il passait dans la rue, près du coin (où se tient une femme),
Il se dirigeait lentement du côté de sa demeure :
C’était au crépuscule, pendant la soirée,
Au moment de la nuit et de l’obscurité.
Et voici que vint à sa rencontre une femme
Ayant la mise d’une prostituée et la ruse dans le cœur.
Elle était bruyante et effrontée
Ses pieds ne restaient pas dans sa maison ;
Tantôt dans la rue, tantôt sur les places
Et près de tous les coins, elle était aux aguets.
Elle le saisit, l’embrassa
Et d’un air insolent lui dit :
Je devais un sacrifice de communion,
Aujourd’hui j’ai accompli mes vœux.
C’est pourquoi je suis sortie au-devant de toi
Pour te rechercher, et je t’ai trouvé.
J’ai garni mon lit de couvertures,
De tapis de fil d’Égypte ;
J’ai parfumé ma couche
De myrrhe, d’aloès et de cinnamome.
Viens, enivrons-nous de volupté jusqu’au matin,
Livrons-nous aux plaisirs de l’amour.
Car mon mari n’est point à la maison,
Il est parti pour un voyage lointain ;
Il a pris avec lui la bourse avec l’argent,
Il ne reviendra à la maison que le jour de la pleine lune.
Elle le fléchit par son savoir-faire,
Elle l’entraîna par ses lèvres doucereuses.
Il se mit tout à coup à la suivre,
Comme le bœuf qui va à l’abattoir,
Comme un fou qu’on lie pour le châtier,
Jusqu’à ce qu’une flèche lui perce le foie,
Comme l’oiseau qui se précipite dans le filet,
Sans savoir que c’est au prix de sa vie.
Et maintenant, (mes) fils, écoutez-moi
Et soyez attentifs aux paroles de ma bouche.
Que ton cœur ne se détourne pas pour suivre une telle femme,
Ne t’égare pas dans ses sentiers.
Car elle a fait tomber beaucoup de victimes,
Et ils étaient forts, tous ceux qu’elle a tués.
Sa maison, c’est le chemin du séjour des morts
Qui descend vers les demeures de la mort.
Vous de même, femmes, soyez soumises chacune à votre mari, afin que même si quelques-uns n’obéissent pas à la parole, ils soient gagnés sans parole, par la conduite de leur femme.
en voyant votre conduite pure et respectueuse.
N’ayez pas pour parure ce qui est extérieur : cheveux tressés, ornements d’or, manteaux élégants.
mais la parure cachée du cœur, la parure personnelle inaltérable d’un esprit doux et tranquille ; voilà qui est d’un grand prix devant Dieu.
Ainsi se paraient autrefois les saintes femmes qui espéraient en Dieu, soumises à leur mari.
telle Sara qui obéissait à Abraham et l’appelait son seigneur. C’est d’elle que vous êtes devenues les descendantes, si vous faites le bien, sans vous laisser troubler par aucune crainte.
Vous de même, maris, vivez chacun avec votre femme en reconnaissant que les femmes sont des êtres plus faibles. Honorez-les comme cohéritières de la grâce de la vie, afin que rien ne fasse obstacle à vos prières.
Enfin, ayez tous la même pensée, les mêmes sentiments. Soyez (remplis) d’amour fraternel, de compassion, d’humilité.
Ne rendez pas mal pour mal, ni insulte pour insulte ; au contraire, bénissez, car c’est à cela que vous avez été appelés, afin d’hériter la bénédiction.
Si, en effet, quelqu’un veut aimer la vie
Et voir des jours heureux,
Qu’il préserve sa langue du mal
Et ses lèvres des paroles trompeuses ;
Qu’il s’éloigne du mal et fasse le bien,
Qu’il recherche la paix et la poursuive ;
Car le Seigneur a les yeux sur les justes
Et les oreilles ouvertes à leur prière,
Mais la face du Seigneur se tourne contre ceux qui font le mal.
Qui donc vous maltraitera, si vous êtes zélés pour le bien
D’ailleurs, quand vous souffririez pour la justice, heureux seriez-vous ! Ne craignez pas ce que les hommes craignent, et ne soyez pas troublés.
Mais sanctifiez dans vos cœurs Christ le Seigneur ; soyez toujours prêts à vous défendre contre quiconque vous demande raison de l’espérance qui est en vous : mais (faites-le) avec douceur et crainte.
en ayant une bonne conscience, afin que là même où l’on vous calomnie, ceux qui diffament votre bonne conduite en Christ soient confondus.
Mieux vaut souffrir en faisant le bien, si telle est la volonté de Dieu, qu’en faisant le mal.
En effet, Christ aussi est mort une seule fois pour les péchés, lui juste pour des injustes, afin de vous amener à Dieu. Mis à mort selon la chair, il a été rendu vivant selon l’Esprit.
Par cet Esprit, il est aussi allé prêcher aux esprits en prison.
qui avaient été rebelles autrefois, lorsque la patience de Dieu se prolongeait, aux jours où Noé construisait l’arche dans laquelle un petit nombre de personnes, c’est-à-dire huit, furent sauvées à travers l’eau.
C’était une figure du baptême qui vous sauve, à présent, et par lequel on ne se débarrasse pas de la souillure de la chair, mais qui est la demande (adressée) à Dieu d’une bonne conscience, par la résurrection de Jésus-Christ.
qui, monté au ciel, est à la droite de Dieu et à qui les anges, les pouvoirs et les puissances ont été soumis.
Ainsi donc, puisque Christ a souffert dans la chair, vous aussi armez-vous de la même pensée ; car celui qui a souffert dans la chair en a fini avec le péché.
afin de vivre, non plus selon les désirs humains, mais selon la volonté de Dieu pendant le temps qui lui reste (à vivre) dans la chair.
C’est suffisant, en effet, d’avoir, dans le passé, accompli la volonté des païens en marchant dans le dérèglement, les convoitises, l’ivrognerie, les orgies, les beuveries et l’idolâtrie criminelle.
Ils trouvent étrange que vous ne couriez pas avec eux vers ce débordement de débauche, et ils vous calomnient
ils en rendront compte à celui qui est prêt à juger les vivants et les morts.
C’est pour cela, en effet, que les morts aussi ont été évangélisés, afin qu’après avoir été jugés selon les hommes quant à la chair, ils vivent selon Dieu quant à l’esprit.
La fin de toutes choses est proche ; soyez donc sensés et sobres en vue de la prière.
Avant tout, ayez les uns pour les autres un amour constant, car l’amour couvre une multitude de péchés.
Exercez l’hospitalité les uns envers les autres, sans murmurer.
Puisque chacun a reçu un don mettez-le au service des autres en bons intendants de la grâce si diverse de Dieu.
Si quelqu’un parle, que ce soit selon les oracles de Dieu ; si quelqu’un sert, que ce soit par la force que Dieu lui accorde, afin qu’en toutes choses Dieu soit glorifié par Jésus-Christ, à qui appartiennent la gloire et la puissance aux siècles des siècles. Amen !
Bien-aimés, ne soyez pas surpris de la fournaise qui sévit parmi vous pour vous éprouver, comme s’il vous arrivait quelque chose d’étrange.
Au contraire, réjouissez-vous de participer aux souffrances du Christ, afin de vous réjouir aussi avec allégresse, lors de la révélation de sa gloire.
Si vous êtes outragés pour le nom de Christ, vous êtes heureux, car l’Esprit de gloire, l’Esprit de Dieu repose sur vous
Que nul de vous ne souffre comme meurtrier, comme voleur, comme malfaiteur ou comme se mêlant des affaires d’autrui
mais si c’est comme chrétien, qu’il n’en rougisse pas ; qu’il glorifie plutôt Dieu à cause de ce nom.
Car c’est le moment où le jugement va commencer par la maison de Dieu. Or, si c’est par nous qu’il débute, quelle sera la fin de ceux qui n’obéissent pas à l’Évangile de Dieu
Et si le juste est sauvé difficilement, que deviendra celui qui est impie et pécheur
Ainsi, que ceux qui souffrent selon la volonté de Dieu, remettent leur âme au fidèle Créateur en faisant le bien.
« La loi de son Dieu est dans son cœur ; aucun de ses pas ne chancellera. »
Mettez la loi dans le cœur d’un homme, et cet homme marchera droit. Voilà où la loi doit être inscrite ; elle est alors, comme les tables de pierre dans l’arche, à la place qui lui est destinée. Dans la tête, elle embarrasse ; sur le dos, elle pèse ; dans le cœur, elle soutient et maintient. Quelle belle expression que celle-ci : « la loi de son Dieu ! » Quand nous connaissons l’Éternel comme notre Dieu, sa loi signifie pour nous liberté. Dieu, qui est entré avec nous dans cette alliance, nous donne le désir d’obéir à ses prescriptions et de marcher dans ses commandements. Suivre les préceptes de mon Père, sera pour moi un délice.
L’homme dont le cœur est obéissant sera soutenu dans tous ses pas. Il fera ce qui est bien ; par conséquent, il fera ce qui est prudent. Une action sainte est toujours la plus sage, quoiqu’il en puisse sembler au moment même. Quand nous marchons dans ses lois, nous sommes engagés sur la voie royale de notre Dieu. La Parole de Dieu n’a jamais égaré une seule âme. Sa direction est claire : c’est de marcher humblement et droitement dans l’amour et la crainte de Dieu. Ce sont là de sages avis, des règles de sainteté pour nous préserver de la souillure. Celui-là marche sûrement qui marche droitement.
Charles Spurgeon
L’appel déconcertant
Jésus prit les Douze auprès de lui et leur dit : « Tout ce qui a été écrit par les prophètes au sujet du Fils de l’homme s’accomplira… » Mais ils ne comprirent rien à cela…
Dieu appela Jésus-Christ pour le faire aboutir, semble-t-il, à la faillite totale. Jésus appelle ses disciples pour le voir mis à mort- et cela leur brisera le cœur. La vie de Jésus. Christ fut, au point de vue humain, un désastre, mais un immense triomphe aux yeux de Dieu ; ses desseins ne sont pas nos desseins.
L’appel déconcertant de Dieu se fait aussi entendre dans nos vies. Cet appel ne peut être formulé explicitement ; il va de soi. Il est comme l’appel de la mer, que personne n’entend, sauf celui qui est né marin. On ne peut pas définir clairement l’appel de Dieu, car il nous appelle à être ses compagnons, pour un but connu de lui seul ; et le signe que nous sommes appelés, c’est justement croire que Dieu sait ce qu’il fait. Ce qui nous arrive n’est jamais le fruit du hasard, mais correspond entièrement au plan de Dieu. Dieu travaille à réaliser ses desseins.
Si nous sommes vraiment en communion avec Lui et savons reconnaître qu’il nous introduit dans ses plans, nous ne cherchons plus à les deviner. À mesure que nous avançons dans la vie chrétienne, elle devient plus simple, parce que nous cessons de nous demander : "Pourquoi Dieu permet-il ceci ou cela ? " Toute la scène est dominée par la souveraineté de Dieu. Nos destinées sont dans sa main. Un chrétien est un homme qui se fie à l’intelligence et à la sagesse de Dieu, et non à la sienne. Si nous avons un plan personnel, il ruine la simplicité et la sérénité qui doivent caractériser l’enfant de Dieu.
Oswald Chambers