Corona ou Maranatha, à nous de choisir !
Et oui, si nous choisissions de ne plus propager ces nouvelles de maladie, de mort et/ou de complot, et si nous proclamions plutôt comme Jean : « Amen ! Maranatha. »
Et oui, si nous choisissions de ne plus propager ces nouvelles de maladie, de mort et/ou de complot, et si nous proclamions plutôt comme Jean : « Amen ! Maranatha. »
Conformément à mon engagement vis-à-vis de l'éditeur j'ai retiré de la liste des Bibles disponibles les versions Segond Colombe et Nouvelle Bible Segond.
Vous pouvez suivre ici chaque jour un plan de lecture de la Bible sur un an, vous permettant d'enrichir votre méditation quotidienne.
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Au chef de chœur. « Ne détruis pas ». Psaume d’Asaph. Cantique.
Nous te célébrons, Dieu ! nous te célébrons ;
Proche est ton nom :
L’on raconte tes actions redoutables.
Au temps que j’aurai fixé,
C’est moi qui jugerai avec droiture.
La terre se fond avec tous ceux qui l’habitent :
C’est moi qui affermis ses colonnes.
Je dis à ceux qui se vantent : Ne vous vantez pas !
Et aux méchants : N’élevez pas le front !
N’élevez pas si haut votre front,
Ne parlez pas (ainsi), le cou raide.
Car ce n’est ni de l’orient, ni de l’occident,
Ni du désert (que vient) l’élévation.
Car Dieu est celui qui juge :
Il abaisse l’un, et il élève l’autre.
Car il y a dans la main de l’Éternel une coupe,
Où fermente un vin plein de mélange,
Et il en verse :
Tous les méchants de la terre
Sucent, boivent jusqu’à la lie.
Et moi je l’annoncerai à jamais ;
Je psalmodierai (en l’honneur) du Dieu de Jacob.
Et j’abattrai le front de tous les méchants ;
Le front du juste s’élèvera.
Au chef de chœur. Avec instruments à cordes. Psaume d’Asaph. Cantique.
Dieu est connu en Juda,
Son nom est grand en Israël.
Sa tente est à Salem,
Et sa demeure à Sion.
C’est là qu’il a brisé les foudres de l’arc,
Le bouclier, l’épée et la guerre.
Tu es plus éclatant, plus magnifique
Que les montagnes des ravisseurs.
Ils ont été pris comme butin, ces héros (pleins) de cœur,
Ils se sont endormis de leur (dernier) sommeil ;
Ils n’ont pas su se défendre, tous ces vaillants hommes.
À ta menace, Dieu de Jacob !
Ils se sont endormis, cavaliers et chevaux.
C’est toi qui es redoutable, toi !
Qui peut tenir en face de toi, au temps de ta colère ?
(Du haut) des cieux tu as fait entendre le verdict ;
La terre, dans la crainte, s’est tenue tranquille,
Lorsque Dieu s’est levé pour faire droit,
Pour sauver tous ceux qui sont humiliés sur la terre.
La fureur même des humains te célèbre ;
Tu t’entoures d’un reste de fureurs.
Faites des vœux à l’Éternel, votre Dieu, et accomplissez-les !
Que tous ceux qui l’environnent
Apportent des dons au (Dieu) terrible !
Il coupe le souffle aux chefs,
Il est redoutable pour les rois de la terre.
Au chef de chœur. D’après Yedoutoûn. Psaume d’Asaph.
Ma voix (s’élève) à Dieu, et je crie ;
Ma voix (s’élève) à Dieu, et il tend l’oreille vers moi.
Au jour de ma détresse, je cherche le Seigneur ;
La nuit, ma main se tend sans se lasser ;
Mon âme refuse d’être consolée.
Je me souviens de Dieu et je gémis ;
Je réfléchis, et mon esprit est abattu.
Tu tiens mes paupières en éveil ;
Je suis troublé ; je ne parle pas.
Je réfléchis aux jours d’autrefois,
Aux années du lointain passé.
Je me rappelle mon cantique pendant la nuit,
Je médite au-dedans de mon cœur,
Et mon esprit fait des recherches.
Le Seigneur rejettera-t-il pour l’éternité ?
Ne sera-t-il plus à nouveau favorable ?
Sa bienveillance est-elle à jamais épuisée ?
Ce qu’il dit est-il anéanti de génération en génération ?
Dieu a-t-il oublié de faire grâce ?
A-t-il, dans sa colère, retiré ses compassions ?
Je dis : Ce qui fait ma souffrance,
C’est que la droite du Très-Haut n’est plus la même…
Je me rappellerai les actes de l’Éternel,
Car je me rappelle surtout ton miracle d’autrefois ;
Je méditerai sur toute ton action.
Je réfléchirai sur tes hauts faits.
Dieu ! ton chemin est dans la sainteté ;
Quel dieu est grand comme Dieu ?
C’est toi le Dieu qui opère le miracle ;
Tu as parmi les peuples fait reconnaître ta puissance.
Par ton bras tu as racheté ton peuple,
Les fils de Jacob et de Joseph.
Les eaux t’ont vu, ô Dieu !
Les eaux t’ont vu, elles ont bouillonné ;
Oui, les abîmes se sont agités.
Les nuages versèrent des torrents d’eau,
Le ciel d’orage a donné de la voix,
Oui, tes flèches volèrent de toutes parts,
(Au) bruit de ton tonnerre dans le tourbillon,
Les éclairs illuminèrent le monde ;
La terre s’agita et trembla.
Ton chemin était dans la mer,
Ton sentier dans les grandes eaux,
Et tes traces ne furent plus reconnues.
Tu as conduit ton peuple comme un troupeau,
Par la main de Moïse et d’Aaron.
Moi Paul, je vous exhorte par la douceur et la bienveillance de Christ — moi qui suis humble en face de vous et qui, de loin, suis plein de hardiesse à votre égard.
je vous en prie : que je n’aie pas, une fois présent, à montrer la hardiesse et l’assurance dont je compte user avec audace contre ceux qui estiment que nous marchons selon la chair.
Si nous marchons dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair.
Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles, mais elles sont puissantes devant Dieu, pour renverser des forteresses.
Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s’élèvent contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l’obéissance au Christ.
Nous sommes prêts aussi à punir toute désobéissance, lorsque votre obéissance à vous sera complète.
Regardez les choses en face ! Si quelqu’un s’est persuadé lui-même d’être à Christ, qu’il tienne compte pour lui-même de ceci : s’il est à Christ, nous le sommes aussi.
Et quand même je me glorifierais un peu trop de l’autorité que le Seigneur nous a donnée pour vous édifier, et non pour vous abattre, je ne serais pas confus
je ne veux pas paraître vous intimider par mes lettres.
Car, dit-on, ses lettres sont sévères et fortes ; mais, présent en personne, il est faible, et sa parole est méprisable.
Qu’il tienne compte de ceci, cet homme-là : tels nous sommes en parole dans nos lettres, étant absents, tels aussi nous sommes en acte, une fois présents.
Nous n’osons pas nous égaler ou nous comparer à quelques-uns de ceux qui se recommandent eux-mêmes. Mais, en se mesurant à leur propre mesure et en se comparant à eux-mêmes, ils manquent d’intelligence.
Pour nous, nous ne voulons pas nous glorifier hors de toute mesure, nous prendrons au contraire pour mesure le domaine que Dieu nous a départi en nous faisant parvenir aussi jusqu’à vous.
Nous ne dépassons pas nos limites, comme si nous n’étions point parvenus jusqu’à vous ; car c’est bien jusqu’à vous que nous sommes arrivés avec l’Évangile du Christ.
Nous ne nous glorifions pas, hors de toute mesure, des travaux d’autrui. Mais nous avons l’espérance, si votre foi augmente, de devenir encore plus grands parmi vous, dans notre propre domaine.
en évangélisant les contrées situées au-delà de chez vous, au lieu de nous glorifier de ce qui a déjà été fait dans le domaine des autres.
Que celui qui se glorifie, se glorifie dans le Seigneur.
Car ce n’est pas celui qui se recommande lui-même qui est approuvé, c’est celui que le Seigneur recommande.
Oh ! si vous pouviez supporter de ma part un peu de folie ! Mais vous me supportez
Car je suis jaloux à votre sujet d’une jalousie de Dieu, parce que je vous ai fiancés à un seul époux, pour vous présenter au Christ comme une vierge pure.
Toutefois, de même que le serpent séduisit Ève par sa ruse, je crains que vos pensées ne se corrompent et ne s’écartent de la simplicité [et de la pureté] à l’égard de Christ.
Car, si le premier venu vous prêche un autre Jésus que celui que nous avons prêché, ou si vous recevez un autre esprit que celui que vous avez reçu, ou un autre évangile que celui que vous avez accueilli, vous le supportez fort bien.
Or, j’estime que je n’ai été inférieur en rien aux apôtres prétendus supérieurs.
Bien que profane pour l’éloquence, je ne le suis pas pour la connaissance, et nous l’avons manifesté de toute manière et à tous égards parmi vous.
Ou bien, ai-je commis un péché en m’abaissant moi-même pour vous élever, lorsque je vous ai annoncé gratuitement l’Évangile de Dieu
J’ai dépouillé d’autres Églises, en recevant d’elles un salaire pour vous servir. Et lorsque chez vous je me suis trouvé dans le besoin, je n’ai été à charge à personne.
car les frères venus de Macédoine ont pourvu à ce qui me manquait. En tout, je me suis gardé d’être un fardeau pour vous, et je m’en garderai.
Par la vérité de Christ qui est en moi, je déclare que ce sujet de gloire ne me sera pas interdit dans les contrées de l’Achaïe.
Pourquoi ?… Parce que je ne vous aime pas ? Dieu le sait
Ce que je fais, je le ferai encore, afin d’ôter tout prétexte à ceux qui en cherchent un. Qu’ils se découvrent semblables à nous sur le point où ils se glorifient.
Ces hommes-là sont de faux apôtres, des ouvriers trompeurs, déguisés en apôtres de Christ.
Et ce n’est pas étonnant, car Satan lui-même se déguise en ange de lumière.
Il n’est donc pas étrange que ses serviteurs aussi se déguisent en serviteurs de justice. Leur fin sera selon leurs œuvres.
Je le répète, que personne ne me regarde comme un insensé ; sinon acceptez-moi comme un insensé, afin que moi aussi, je me glorifie un peu.
Ce que je dis, je ne le dis pas selon le Seigneur, mais comme hors de sens, avec l’assurance d’avoir de quoi me glorifier.
Puisque beaucoup se glorifient selon la chair, je me glorifierai aussi.
Vous supportez si volontiers les insensés, vous qui êtes sensés
Vous supportez en effet qu’on vous asservisse, qu’on vous dévore, qu’on vous dépouille, qu’on vous traite avec arrogance, qu’on vous frappe au visage
Je le dis, c’est une honte ; il semble que nous avons montré de la faiblesse.
Cependant, tout ce que peut oser quelqu’un — je parle en insensé — moi aussi, je l’ose
Sont-ils Hébreux ? Moi aussi. Sont-ils Israélites ? Moi aussi. Sont-ils de la descendance d’Abraham ? Moi aussi.
Sont-ils serviteurs de Christ ? — je parle en termes extravagants — je le suis plus encore : par les travaux, bien plus ; par les emprisonnements, bien plus ; par les coups, bien davantage. Souvent en danger de mort.
cinq fois j’ai reçu des Juifs quarante coups moins un.
trois fois j’ai été battu de verges, une fois j’ai été lapidé, trois fois j’ai fait naufrage, j’ai passé un jour et une nuit dans l’abîme.
Souvent en voyage, (exposé) aux dangers des fleuves, aux dangers des brigands, aux dangers de la part de mes compatriotes, aux dangers de la part des païens, aux dangers de la ville, aux dangers du désert, aux dangers de la mer, aux dangers parmi les faux frères.
au travail et à la peine ; souvent dans les veilles, dans la faim et dans la soif ; souvent dans les jeûnes, dans le froid et le dénuement.
Et sans parler du reste, ma préoccupation quotidienne : le souci de toutes les Églises
Qui est faible, que je ne sois faible ? Qui vient à tomber, que je ne brûle ?
S’il faut se glorifier, c’est de ma faiblesse que je me glorifierai.
Dieu, qui est le Père du Seigneur Jésus et qui est béni éternellement, sait que je ne mens pas !…
À Damas, le gouverneur du roi Arétas faisait garder la ville des Damascéniens, pour se saisir de moi.
mais on me descendit par une fenêtre, dans une corbeille, le long de la muraille et j’échappai à ses mains.
« Il sera notre guide jusqu’à la mort. »
Un guide nous est indispensable. Il est des cas où nous donnerions tout ce que nous possédons pour savoir ce que nous avons à faire et de quel côté nous tourner. Nous avons la volonté de bien faire, mais nous hésitons entre deux routes à suivre. Oh, qui nous donnera un guide ? L’Éternel notre Dieu condescend à nous servir de guide. Il connaît le chemin et nous conduira jusqu’à ce que nous ayons atteint en paix le terme de notre voyage. Peut-on désirer une direction plus sûre ? Mettons-nous entièrement sous sa conduite, et nous ne risquerons pas de manquer la route. Faisons de lui notre Dieu, et nous trouverons en lui notre guide. Si nous suivons sa loi, nous ne nous fourvoierons point dans la vie, pourvu que nous apprenions avant tout à nous appuyer sur lui à chaque pas. Nous avons l’assurance que, s’il est notre Dieu à toujours et à perpétuité, il ne cessera jamais de nous diriger. Il nous conduira même « jusqu’à la mort » pour que nous habitions avec lui pour l’éternité.
Cette promesse de la conduite divine nous garantit la sécurité pour notre vie entière : salut tout d’abord, direction ensuite et jusqu’à notre dernière heure, enfin vie bienheureuse à jamais. Chacun ne devrait-il pas chercher Dieu dès son jeune âge, se réjouir en lui durant sa vie et se reposer sur lui dans sa vieillesse ? Regardons aujourd’hui à lui pour être guidés, afin de pouvoir nous confier encore en lui à l’heure de notre départ.
Charles Spurgeon
J’ai péché
Malheur à moi ! Je suis perdu ! Car je suis un homme dont les lèvres sont impures.
Quand je suis vraiment en présence de Dieu, ce n’est pas du péché en général qu’il me convainc, mais d’un péché précis. On dira facilement : « Oui, je sais que je suis pécheur… », mais en présence de Dieu, ce n’est pas cette constatation banale qui nous permet de nous en tirer. Être convaincu de péché, c’est en arriver à dire : Il Je suis ceci ; j’ai fait cela. Il Cette conviction-là est la preuve même que l’on se trouve vraiment en présence de Dieu. Ce n’est rien de vague, mais c’est d’un péché précis que l’Esprit de Dieu me convainc. C’est alors que Dieu nous révèle que toute notre nature est corrompue. Il en est toujours ainsi lorsque nous sommes face à face avec Lui.
Les saints les plus éminents ou les plus humbles, tes pécheurs les plus corrompus ou les plus « honnêtes », passent par cette expérience de conviction de péché. Lorsqu’un homme se trouve au premier degré de l’échelle de l’expérience chrétienne, il peut dire : « Je ne vois pas bien quelle faute j’ai commise, mais le Saint-Esprit me la montrera d’une manière précise ». Isaïe, en contemplant la sainteté de Dieu, se rendit compte qu’il était un homme aux lèvres impures ; il fallait qu’il soit purifié. « Il toucha ma bouche (avec un charbon ardent) et me dit : ceci a touché tes lèvres ; ton iniquité est enlevée et ton péché est expié, il faut qu’il soit consumé par le feu qui purifie ».
Oswald Chambers