Corona ou Maranatha, à nous de choisir !
Et oui, si nous choisissions de ne plus propager ces nouvelles de maladie, de mort et/ou de complot, et si nous proclamions plutôt comme Jean : « Amen ! Maranatha. »
Et oui, si nous choisissions de ne plus propager ces nouvelles de maladie, de mort et/ou de complot, et si nous proclamions plutôt comme Jean : « Amen ! Maranatha. »
Conformément à mon engagement vis-à-vis de l'éditeur j'ai retiré de la liste des Bibles disponibles les versions Segond Colombe et Nouvelle Bible Segond.
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De Salomon.
Ô Dieu, donne tes jugements au roi
Et ta justice au fils du roi !
Il jugera ton peuple avec justice
Et tes malheureux selon le droit.
Les montagnes porteront la paix pour le peuple,
Et les collines (aussi) par la justice.
Il fera droit aux malheureux du peuple
Il sauvera les fils du pauvre
Et il écrasera l’oppresseur.
On te craindra, tant que subsistera le soleil,
Tant que paraîtra la lune, de génération en génération.
Il descendra comme une pluie qui tombe sur un terrain fauché,
Comme des ondées qui arrosent la terre.
En ses jours, le juste fleurira,
Et la paix abondera jusqu’à ce qu’il n’y ait plus de lune.
Il dominera d’une mer à l’autre,
Et du fleuve aux extrémités de la terre.
Devant lui, les habitants du désert fléchiront le genou,
Et ses ennemis lécheront la poussière.
Les rois de Tarsis et des îles apporteront des offrandes,
Les rois de Saba et de Seba offriront des présents.
Tous les rois se prosterneront devant lui,
Toutes les nations le serviront.
Car il délivrera le pauvre qui crie
Et le malheureux qui n’a point d’aide.
Il aura pitié du faible et du pauvre,
Il sauvera la vie des pauvres ;
Il rachètera leur vie de la fraude et de la violence,
Et leur sang aura du prix à ses yeux.
On vivra et on lui donnera de l’or de Saba ;
On priera pour lui sans cesse, on le bénira tout le jour.
Il y aura abondance de blé dans le pays.
Au sommet des montagnes son fruit frémira comme le Liban.
Les hommes fleuriront en ville comme l’herbe de la terre.
Son nom subsistera toujours,
Aussi longtemps que le soleil, son nom se perpétuera.
Par lui on se bénira mutuellement,
Toutes les nations le diront heureux.
BÉNI SOIT L’ÉTERNEL DIEU, LE DIEU D’ISRAËL,
QUI SEUL FAIT DES MIRACLES !
BÉNI SOIT À JAMAIS SON NOM GLORIEUX !
QUE TOUTE LA TERRE SOIT REMPLIE DE SA GLOIRE !
AMEN ! AMEN !
Fin des prières de David, fils d’Isaï.
Psaume d’Asaph.
Oui, Dieu est bon pour Israël,
Pour ceux qui ont le cœur pur.
Quant à moi, pour un peu mes pieds allaient fléchir,
Il s’en est fallu d’un rien que mes pas ne glissent,
Car je jalousais les insensés,
En voyant la prospérité des méchants.
Rien ne les tourmente jusqu’à leur mort,
Et leur corps est replet ;
Ils n’ont aucune part à la peine des hommes,
Ils ne sont pas frappés avec les humains.
Aussi l’orgueil leur sert de collier,
La violence est le vêtement qui les enveloppe ;
Leur figure est débordante de graisse,
Les imaginations de leur cœur dépassent (la mesure).
Ils raillent et parlent méchamment d’opprimer ;
Ils parlent haut,
Ils élèvent leur bouche jusqu’aux cieux,
Et leur langue se promène sur la terre.
Voilà pourquoi son peuple en arrive là,
On avale l’eau abondamment
Et l’on dit : Comment Dieu (le) connaîtrait-il ?
Y a-t-il même de la connaissance chez le Très-Haut ?
Ainsi sont les méchants :
Toujours tranquilles, ils accroissent (leur) richesse.
C’est donc en vain que j’ai purifié mon cœur,
Et que j’ai lavé mes mains dans l’innocence :
Tout le jour je suis frappé,
Tous les matins mon châtiment (est là).
Si je disais : Je veux m’exprimer comme (eux),
Voici que je trahirais la race de tes enfants.
J’ai donc réfléchi pour comprendre cela ;
Ce fut pénible à mes yeux,
Jusqu’à ce que j’arrive aux sanctuaires de Dieu ;
Alors j’ai compris le sort final des méchants.
Oui, tu les places sur des voies glissantes,
Tu les précipites dans la tourmente.
Comment ! en un instant les voilà en (pleine) désolation,
Ils sont à bout, achevés par l’épouvante !
Comme un songe au réveil,
Seigneur, à ton éveil, tu repousses leur image.
Lorsque mon cœur s’aigrissait,
Et que je me sentais percé dans les reins,
J’étais stupide et sans connaissance,
Avec toi j’étais comme les bêtes.
Cependant je suis toujours avec toi,
Tu m’as saisi la main droite ;
Tu me conduis par ton conseil,
Puis tu me recevras dans la gloire.
Qui d’autre ai-je au ciel ?
En dehors de toi, je n’ai aucun plaisir sur la terre.
Ma chair et mon cœur peuvent défaillir :
Dieu sera toujours le rocher de mon cœur et ma part.
Car voici que ceux qui s’éloignent de toi périssent ;
Tu réduis au silence tous ceux qui te sont infidèles.
Pour moi, m’approcher de Dieu, c’est mon bien :
Je place mon refuge dans le Seigneur, l’Éternel,
Afin de raconter toutes tes œuvres.
Poème d’Asaph.
Pourquoi, Dieu ! rejettes-tu sans cesse ?
Pourquoi ta colère s’enflamme-t-elle
Contre le troupeau de ton pâturage ?
Souviens-toi de ton peuple,
Tu l’as acquis jadis, tu l’as racheté,
Il est la tribu de ton héritage !
(Souviens-toi) de la montagne de Sion, où tu faisais ta demeure ;
Porte tes pas vers ces endroits constamment dévastés !
L’ennemi a tout mis à mal dans le saint lieu.
Tes adversaires ont rugi à l’intérieur de ton lieu sacré ;
Ils y ont placé pour enseignes leurs enseignes.
On les a reconnus, pareils à celui qui lève
La cognée sur des arbres touffus ;
Et maintenant ils ont brisé toutes les sculptures,
À coups de haches et de marteaux.
Ils ont mis le feu à ton sanctuaire ;
Ils ont profané à terre la demeure de ton nom.
Ils disaient en leur cœur : Exploitons-les tous ensemble !
Ils ont brûlé dans le pays tous les lieux sacrés de Dieu.
Nous ne voyons plus nos signes ;
Il n’y a plus de prophète,
Et personne parmi nous qui sache jusques à quand…
Jusques à quand, ô Dieu ! l’oppresseur déshonorera-t-il,
L’ennemi méprisera-t-il sans cesse ton nom ?
Pourquoi retires-tu ta main, ta droite ?
Sors-la de ton sein ! Extermine !
Dieu est mon roi dès les temps anciens,
Lui qui opère des délivrances au milieu de la terre.
C’est toi qui as fendu la mer par ta puissance,
Tu as brisé les têtes des monstres sur les eaux ;
C’est toi qui as écrasé les têtes du Léviathan.
Tu l’as donné pour nourriture
À (tout) un peuple, aux habitants du désert.
C’est toi qui as fait jaillir source et torrent.
C’est toi qui as mis à sec des fleuves intarissables.
À toi le jour, à toi aussi la nuit ;
C’est toi qui as disposé l’astre (nocturne) et le soleil.
C’est toi qui as fixé toutes les limites de la terre.
L’été et l’hiver, c’est toi qui les a formés.
Souviens-toi de ceci : l’ennemi déshonore l’Éternel,
Un peuple insensé outrage ton nom !
Ne livre pas l’âme de ta tourterelle aux animaux,
N’oublie pas sans cesse la vie de tes malheureux !
Sois attentif à l’alliance !
Car les lieux sombres du pays
Sont pleins de repaires de violence.
Que l’opprimé ne retourne pas confus !
Que le malheureux et le pauvre louent ton nom !
Lève-toi, Dieu ! Défends ta cause !
Souviens-toi du déshonneur
Que te fait subir l’insensé tout le jour !
N’oublie pas la voix de tes adversaires,
Le tumulte sans cesse croissant de ceux qui se dressent contre toi !
Nous vous faisons connaître, frères, la grâce de Dieu qui s’est manifestée dans les Églises de la Macédoine.
Quoique très éprouvés par des tribulations, leur joie débordante et leur pauvreté profonde ont produit avec abondance de riches libéralités
selon leurs possibilités, je l’atteste, et même au-delà de leurs possibilités, de leur plein gré.
ils nous ont demandé avec beaucoup d’insistance la grâce de participer à ce service en faveur des saints.
C’est plus que nous n’avions espéré : ils se sont d’abord donnés eux-mêmes au Seigneur et à nous, par la volonté de Dieu.
Aussi avons-nous exhorté Tite à achever chez vous cette œuvre de grâce, comme il l’avait commencée.
De même que vous excellez en tout, en foi, en parole, en connaissance, en empressement de tout genre, et en votre amour pour nous, faites en sorte d’exceller aussi en cette œuvre de grâce.
Je ne dis pas cela pour donner un ordre, mais pour éprouver, par l’empressement des autres, la sincérité de votre amour.
Car vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-[Christ] qui pour vous s’est fait pauvre de riche qu’il était, afin que par sa pauvreté vous soyez enrichis.
C’est un avis que je donne là-dessus, car cela vous convient, à vous qui, dès l’année dernière, avez été les premiers non seulement à faire (cette collecte), mais à la vouloir.
Maintenant donc, achevez de la faire, afin qu’aux bonnes dispositions (manifestées) dans le vouloir corresponde l’achèvement selon vos moyens.
Les bonnes dispositions, quand elles existent, sont agréables en raison de ce qu’on a, mais non de ce qu’on n’a pas.
Car il s’agit, non de vous exposer à la détresse pour le soulagement des autres, mais de suivre une règle d’égalité : dans la circonstance présente, votre abondance pourvoira à leur indigence.
afin que leur abondance pourvoie pareillement à votre indigence ; de la sorte il y aura égalité.
selon qu’il est écrit : Celui qui avait beaucoup n’avait rien de trop, et celui qui avait peu ne manquait de rien.
Grâces soient rendues à Dieu de ce qu’il a mis dans le cœur de Tite le même empressement pour vous
Car il a accueilli notre exhortation plus empressé que jamais, c’est de son plein gré qu’il part pour aller chez vous.
Nous envoyons avec lui le frère dont la louange, à cause de ce qu’il a fait pour l’Évangile, est répandue dans toutes les Églises
de plus, il a été désigné par les Églises pour être notre compagnon de voyage dans cette œuvre de grâce, dont nous avons la charge pour la gloire du Seigneur lui-même et (en témoignage de) nos bonnes dispositions.
Nous voulons éviter qu’on nous blâme au sujet de cette abondante collecte dont nous avons la charge
car nous recherchons ce qui est bien, non seulement aux yeux du Seigneur, mais aussi aux yeux des hommes.
Nous envoyons avec eux notre frère, dont nous avons souvent éprouvé l’empressement en beaucoup d’occasions, et qui en montre plus encore cette fois à cause de sa grande confiance en vous.
Ainsi, pour ce qui est de Tite, il est mon compagnon et mon collaborateur auprès de vous ; et quant à nos frères, ils sont les envoyés des Églises, la gloire de Christ.
Donnez donc, à la face des Églises, la preuve de votre amour et des raisons que nous avions de nous glorifier à votre sujet devant eux.
Il est superflu que je vous écrive touchant l’assistance destinée aux saints.
Je connais en effet votre bonne volonté dont je me glorifie, à votre sujet auprès des Macédoniens : l’Achaïe est prête depuis l’année dernière, et votre zèle a stimulé la plupart.
J’envoie les frères, afin que l’éloge que nous avons fait de vous ne soit pas réduit à néant sur ce point-là, et que vous soyez prêts, comme je l’ai dit.
Il ne faudrait pas, si les Macédoniens m’accompagnent et ne vous trouvent pas prêts, que cette assurance tourne à notre confusion, pour ne pas dire à la vôtre.
J’ai donc estimé nécessaire d’exhorter les frères à me devancer chez vous, et à s’occuper de votre libéralité déjà promise, afin qu’elle soit prête, comme une libéralité, et non comme un acte d’avarice.
En fait, celui qui sème peu moissonnera peu, et celui qui sème en abondance moissonnera en abondance.
Que chacun donne comme il l’a résolu en son cœur, sans tristesse ni contrainte ; car Dieu aime celui qui donne avec joie.
Et Dieu a le pouvoir de vous combler de toutes sortes de grâces, afin que, possédant toujours à tous égards de quoi satisfaire à tous vos besoins, vous ayez encore en abondance pour toute œuvre bonne.
selon qu’il est écrit : Il a répandu (ses bienfaits), il a donné aux indigents ;
Sa justice subsiste à jamais.
Celui qui : Fournit de la semence au semeur,
Et du pain pour sa nourriture,
vous fournira et vous multipliera la semence, et il augmentera les fruits de votre justice.
Vous serez de la sorte enrichis à tous égards en vue de toute espèce de libéralité qui, par notre moyen, aura pour résultat des actions de grâces envers Dieu.
Car le service de cette offrande, non seulement pourvoit aux besoins des saints, mais fait abonder de nombreuses actions de grâces envers Dieu.
Vu la valeur de ce service, ils glorifient Dieu au sujet de votre obéissance à confesser l’Évangile du Christ et de la libéralité de votre communion envers eux et envers tous.
Ils prient pour vous avec tendresse à cause de la grâce surabondante que Dieu vous a faite.
Grâces soient rendues à Dieu pour son don ineffable !
« Certainement c’est Dieu qui donne le repos à celui qu’il aime. »
Notre vie ne doit pas être une vie de soucis ni d’inquiétudes, mais une vie de foi joyeuse et tranquille. Notre Père Céleste pourvoit aux besoins de ses enfants et sait ce dont nous avons besoin avant que nous ne lui demandions. Nous pouvons donc aller paisiblement à notre repos à l’heure convenable, sans nous croire obligés de veiller pour combiner et dresser nos plans d’avenir et de nous tourmenter à ce sujet. Si nous avons appris à nous reposer sur Dieu, nous ne serons pas tenus en éveil par les craintes et les sombres pressentiments, mais nous abandonnerons tout souci au Seigneur, et ne songerons qu’à lui et à sa grâce, et il nous donnera un sommeil doux et réparateur. Être les bien-aimés de Dieu, voilà le plus grand des honneurs, car notre ambition ne peut rien souhaiter de plus, aussi tout désir intéressé devrait-il céder à côté de celui-là.
Qu’y a-t-il dans le ciel de plus grand que l’amour de Dieu ? Sois donc en repos, mon âme, car en lui tu es toutes choses. Et cependant, malgré tout, nous restons agités, si le Seigneur ne nous donne, non pas seulement des raisons d’être en repos, mais le repos lui-même. Eh bien, en Jésus il le fait ; Jésus lui-même est notre paix, notre repos, notre tout, et sur son sein nous reposons en parfaite sécurité, soit dans la vie, soit dans la mort.
Charles Spurgeon
Comment suivre Jésus ?
Si quelqu’un vient à moi, et s’il ne hait pas… Il ne peut être mon disciple.
Rien de ce que nous avons de plus précieux, ne doit nous empêcher de suivre Jésus-Christ. Être disciple de Jésus, c’est être attaché à Lui seul. Il y a une grande différence entre l’attachement à une personne et l’attachement à des principes, ou à une cause. Notre Seigneur ne s’est pas fait le champion d’une cause ; il a appelé les hommes à s’attacher à Lui. Être son disciple, c’est être esclave par amour. Beaucoup parmi nous se disent chrétiens, et ne sont pas attachés à Jésus-Christ comme des esclaves. Aucun être humain ne peut avoir pour Jésus-Christ cet amour passionné s’il ne lui a pas été donné par le Saint-Esprit. On peut admirer Jésus, on peut le respecter, le vénérer, et pourtant ne pas l’aimer. Seul le Saint-Esprit aime le Seigneur Jésus et peut répandre dans nos cœurs l’amour de Dieu. Lorsque l’Esprit Saint voit une occasion de glorifier Jésus, il s’empare de notre cœur, de nos nerfs, de toute notre personne, et nous enflamme d’amour pour Jésus-Christ.
La vie chrétienne a un caractère d’originalité spontanée. Pourtant comme Jésus son Maître, on accusera le disciple de ne pas être en harmonie avec la société et d’être inadapté. Mais Jésus fut toujours en parfait accord avec son Père, et le chrétien doit de même être en accord avec Lui. Avec Lui-même et non pas avec telle ou telle doctrine desséchée et sans vie. Les hommes se complaisent dans des doctrines mais Dieu doit faire sauter leurs préjugés à la dynamite, pour qu’ils puissent s’attacher vraiment à Jésus-Christ.
Oswald Chambers