Corona ou Maranatha, à nous de choisir !
Et oui, si nous choisissions de ne plus propager ces nouvelles de maladie, de mort et/ou de complot, et si nous proclamions plutôt comme Jean : « Amen ! Maranatha. »
Et oui, si nous choisissions de ne plus propager ces nouvelles de maladie, de mort et/ou de complot, et si nous proclamions plutôt comme Jean : « Amen ! Maranatha. »
Conformément à mon engagement vis-à-vis de l'éditeur j'ai retiré de la liste des Bibles disponibles les versions Segond Colombe et Nouvelle Bible Segond.
Vous pouvez suivre ici chaque jour un plan de lecture de la Bible sur un an, vous permettant d'enrichir votre méditation quotidienne.
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Psaume des fils de Qoré. Cantique.
Elle est fondée sur les montagnes saintes.
L’Éternel aime les portes de Sion
Plus que toutes les demeures de Jacob.
Des choses glorieuses ont été dites sur toi,
Ville de Dieu !
Je mentionne l’Égypte et Babylone
Parmi ceux qui me connaissent ;
Voici le pays des Philistins, Tyr, avec l’Éthiopie :
C’est là qu’un tel est né.
Mais de Sion il est dit : Tous y sont nés,
Et c’est lui, le Très-Haut, qui l’affermit.
L’Éternel compte en inscrivant les peuples :
C’est là qu’un tel est né.
Ceux qui chantent comme ceux qui dansent (s’écrient) :
Toutes mes sources sont en toi.
Cantique. Psaume des fils de Qoré. Au chef de chœur. Pour entonner avec la flûte. Poème d’Hémân, l’Ézrahite.
Éternel, Dieu de mon salut !
Je crie le jour et pendant la nuit devant toi.
Que ma prière parvienne en ta présence !
Tends l’oreille à mon cri !
Car mon âme est rassasiée de maux,
Et ma vie touche au séjour des morts.
Je suis compté parmi ceux qui descendent dans la fosse,
Je suis comme un homme qui n’a plus de force.
Je suis étendu parmi les morts,
Semblable à ceux qui sont transpercés
Et couchés dans un tombeau,
À ceux dont tu n’as plus le souvenir
Et qui sont séparés de ta main.
Tu m’as jeté dans une fosse profonde,
Dans les ténèbres, dans les bas-fonds.
Ta fureur s’appesantit sur moi,
Et tu m’accables de tous tes flots.
Tu as éloigné de moi ceux que je connais,
Tu m’as rendu pour eux un objet d’horreur ;
(Je suis) enfermé et je ne puis sortir.
Mon œil s’éteint de souffrances ;
Je t’invoque tous les jours, ô Éternel !
J’étends vers toi les mains.
Est-ce pour les morts que tu feras un miracle ?
Les défunts se lèveront-ils pour te célébrer ?
Redira-t-on ta bienveillance dans le tombeau,
Ta fidélité dans l’abîme de perdition ?
Tes miracles sont-ils connus dans les ténèbres,
Et ta justice dans la terre de l’oubli ?
Et moi, c’est toi, Éternel, que j’ai appelé au secours ;
Au matin ma prière va au-devant de toi.
Pourquoi, Éternel, repousses-tu mon âme,
Me caches-tu ta face ?
Je suis malheureux et moribond dès ma jeunesse,
Je suis chargé de tes terreurs, je suis troublé.
Les ardeurs de ta (colère) passent sur moi,
Tes épouvantes me réduisent au silence.
Elles m’environnent tout le jour comme des eaux,
Elles m’enveloppent toutes à la fois.
Tu as éloigné de moi amis et compagnons ;
Ceux que je connais, (ne sont que) ténèbres.
Poème d’Étân, l’Ézrahite.
Je chanterai toujours les actes bienveillants de l’Éternel ;
Ma bouche fera connaître ta fidélité de génération en génération.
Car je dis : La bienveillance est bâtie pour l’éternité ;
(Voici) les cieux : en eux tu affermis ta fidélité.
— J’ai conclu une alliance avec mon élu ;
J’ai fait un serment à David, mon serviteur :
J’affermirai ta descendance pour toujours
Et bâtirai ton trône de génération en génération. —
Les cieux célèbrent tes merveilles, Éternel !
De même ta fidélité dans l’assemblée des saints.
Qui, en effet, dans la nue, peut se mesurer à l’Éternel ?
Qui est comparable à l’Éternel parmi les fils des dieux ?
Dieu est terrible au grand conseil des saints,
Redoutable pour tous ceux qui l’environnent.
Éternel, Dieu des armées ! qui est comme toi puissant, Éternel ?
Ta fidélité t’environne.
C’est toi qui domines l’orgueil de la mer ;
Quand ses vagues se soulèvent, c’est toi qui les apaises.
C’est toi qui écrasas l’Égypte comme un cadavre,
Tu dispersas tes ennemis par ton bras puissant.
À toi le ciel, à toi aussi la terre ;
Le monde et ce qui le remplit, c’est toi qui l’as fondé.
Le nord et le midi, c’est toi qui les a créés ;
Le Thabor et l’Hermon acclament ton nom.
À toi un bras (armé) de vaillance ;
Ta main est puissante, ta droite élevée.
La justice et le droit sont la base de ton trône.
La bienveillance et la vérité se tiennent devant ta face.
Heureux le peuple attentif au cri d’appel ;
Éternel ! il marche à la lumière de ta face,
Par ton nom, il est dans l’allégresse tout le jour ;
Par ta justice, il s’élève.
Car tu es sa splendeur et sa puissance ;
C’est par ta faveur que s’élève notre force.
Car notre bouclier est à l’Éternel,
Au Saint d’Israël notre roi.
Alors tu parlas dans une vision à tes fidèles
Et tu dis : J’ai prêté mon secours à un héros,
J’ai élevé du (milieu du) peuple un jeune homme ;
J’ai trouvé David, mon serviteur,
Je l’ai oint de mon huile sainte.
C’est lui que ma main soutiendra ;
Mon bras le fortifiera.
L’ennemi ne le surprendra pas,
L’homme injuste ne l’humiliera pas.
Je mettrai en pièces ses adversaires devant lui,
Et je frapperai ceux qui le haïssent.
Ma fidélité et ma bienveillance seront avec lui,
Et sa force s’élèvera par mon nom.
Je soumettrai à sa main la mer
Et les fleuves à sa droite.
Lui, il m’invoquera (en disant) : Tu es mon père !
Mon Dieu et le rocher de mon salut !
Et moi, je ferai de lui le premier-né,
Le plus haut placé des rois de la terre.
Je lui conserverai toujours ma bienveillance,
Et mon alliance avec lui sera ferme ;
Je rendrai sa descendance perpétuelle
Et son trône (aussi durable que) les jours des cieux.
Si ses fils abandonnent ma loi
Et ne marchent pas selon mes ordonnances,
S’ils profanent mes prescriptions
Et n’observent pas mes commandements,
J’interviendrai contre leur révolte avec un bâton,
Contre leur faute par des coups ;
Mais je ne ferai pas cesser ma bienveillance pour lui
Et je ne lui ferai pas défaut dans ma fidélité ;
Je ne profanerai pas mon alliance
Et je ne changerai pas ce qui est sorti de mes lèvres.
J’ai juré une fois par ma sainteté :
Mentirai-je à David ?
Sa descendance subsistera toujours ;
Son trône sera devant moi comme le soleil,
Comme la lune il sera établi pour toujours,
Le témoin qui est dans la nue est fidèle.
Et pourtant, tu as rejeté, tu as repoussé !
Tu t’es irrité contre ton messie !
Tu as dédaigné l’alliance de ton serviteur ;
Tu as profané à terre son diadème.
Tu as fait des brèches à toutes ses clôtures,
Tu as mis en ruines ses forteresses.
Tous les passants l’ont dépouillé ;
Il est le déshonneur de ses voisins.
Tu as élevé la droite de ses adversaires,
Tu as réjoui tous ses ennemis ;
Tu as fait reculer le tranchant de son épée,
Tu ne l’as pas soutenu dans le combat ;
Tu as mis un terme à son éclat,
Tu as jeté son trône à terre ;
Tu as abrégé les jours de sa jeunesse,
Tu l’as couvert de honte.
Jusques à quand, Éternel, te cacheras-tu sans cesse,
Et ta fureur s’embrasera-t-elle comme le feu ?
Rappelle-toi ce qu’est la durée de ma vie,
Et pour quel néant tu as créé tous les êtres humains.
Quel est l’homme qui peut vivre et ne pas voir la mort,
Ou faire échapper son âme à l’emprise du séjour des morts ?
Où sont, Seigneur, tes actes bienveillants d’autrefois,
Ceux que tu as jurés à David dans ta fidélité ?
Souviens-toi, Seigneur, du déshonneur de tes serviteurs,
(Souviens-toi que) je porte en mon sein tous les peuples nombreux,
Éternel ! (Souviens-toi) que tes ennemis déshonorent,
Ils déshonorent les pas de ton messie.
BÉNI SOIT À JAMAIS L’ÉTERNEL ! AMEN ! AMEN !
C’est pour la liberté que Christ nous a libérés. Demeurez donc fermes, et ne vous remettez pas de nouveau sous le joug de l’esclavage.
Voici : moi Paul, je vous dis que, si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira de rien.
Et je l’atteste encore une fois à tout homme qui se fait circoncire : il est tenu de pratiquer la loi tout entière.
Vous êtes séparés de Christ, vous qui cherchez la justification dans la loi ; vous êtes déchus de la grâce.
Pour nous, c’est de la foi que nous attendons, par l’Esprit, l’espérance de la justice.
Car, en Christ-Jésus, ce qui a de la valeur, ce n’est ni la circoncision ni l’incirconcision, mais la foi qui est agissante par l’amour.
Vous couriez bien : qui vous a arrêtés, en vous empêchant d’obéir à la vérité
Cette suggestion ne vient pas de celui qui vous appelle.
Un peu de levain fait lever toute la pâte.
Pour moi, j’ai cette confiance en vous, dans le Seigneur, que vous ne penserez pas autrement. Mais celui qui vous trouble, quel qu’il soit, en supportera la condamnation.
Quant à moi, frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté ? Le scandale de la croix a donc disparu
— Qu’ils se mutilent donc, ceux qui mettent le trouble parmi vous !
Frères, vous avez été appelés à la liberté ; seulement ne faites pas de cette liberté un prétexte pour (vivre selon) la chair, mais par amour, soyez serviteurs les uns des autres.
Car toute la loi est accomplie dans une seule parole, celle-ci : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde de ne pas être détruits les uns par les autres.
Je dis donc : Marchez par l’Esprit, et vous n’accomplirez point les désirs de la chair.
Car la chair a des désirs contraires à l’Esprit, et l’Esprit en a de contraires à la chair ; ils sont opposés l’un à l’autre, afin que vous ne fassiez pas ce que vous voudriez.
Mais si vous êtes conduits par l’Esprit, vous n’êtes pas sous la loi.
Or, les œuvres de la chair sont évidentes, c’est-à-dire inconduite, impureté, débauche.
idolâtrie, magie, hostilités, discorde, jalousie, fureurs, rivalités, divisions, partis-pris.
envie, ivrognerie, orgies, et choses semblables. Je vous préviens comme je l’ai déjà fait : ceux qui se livrent à de telles pratiques n’hériteront pas du royaume de Dieu.
Mais le fruit de l’Esprit est : amour, joie, paix, patience, bonté, bienveillance, fidélité, douceur, maîtrise de soi
la loi n’est pas contre de telles choses.
Ceux qui sont au Christ-Jésus ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs.
Si nous vivons par l’Esprit, marchons aussi par l’Esprit.
Ne devenons pas vaniteux en nous provoquant les uns les autres, en nous portant envie les uns aux autres.
Frères, si un homme vient à être surpris en quelque faute, vous qui êtes spirituels, redressez-le avec un esprit de douceur. Prends garde à toi-même, de peur que toi aussi, tu ne sois tenté.
Portez les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la loi du Christ.
Si quelqu’un pense être quelque chose, alors qu’il n’est rien, il s’illusionne lui-même.
Que chacun examine son œuvre propre, et alors il trouvera en lui seul, et non dans les autres, le sujet de se glorifier.
car chacun portera sa propre charge.
Que celui à qui l’on enseigne la parole fasse participer à tous ses biens celui qui l’enseigne.
Ne vous y trompez pas : on ne se moque pas de Dieu. Ce qu’un homme aura semé, il le moissonnera aussi.
Celui qui sème pour sa chair, moissonnera de la chair la corruption ; mais celui qui sème pour l’Esprit, moissonnera de l’Esprit la vie éternelle.
Ne nous lassons pas de faire le bien ; car nous moissonnerons au temps convenable, si nous ne nous relâchons pas.
Ainsi donc, pendant que nous en avons l’occasion, pratiquons le bien envers tous, et surtout envers les frères en la foi.
Voyez avec quels gros caractères je vous ai écrit de ma propre main.
Tous ceux qui veulent se faire bien voir selon la chair vous contraignent à vous faire circoncire, uniquement afin de n’être pas persécutés pour la croix du Christ.
Car eux-mêmes, ces circoncis, n’observent pas la loi ; mais ils veulent que vous vous fassiez circoncire pour se glorifier dans votre chair.
Quant à moi, certes non ! je ne me glorifierai de rien d’autre que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par qui le monde est crucifié pour moi, comme je le suis pour le monde
Car ce qui compte, ce n’est ni la circoncision ni l’incirconcision, mais c’est d’être une nouvelle créature.
Sur tous ceux qui suivront cette règle, paix et miséricorde, ainsi que sur l’Israël de Dieu !
Du reste que personne ne me fasse de la peine, car je porte sur mon corps les marques de Jésus.
Frères, que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit ! Amen !
« Cieux réjouissez-vous ! Terre sois dans l’allégresse ! Montagnes éclatez en cris de joie ! Car l’Éternel console son peuple, et il a pitié des misérables ! »
Telles sont les consolations du Seigneur, que non seulement les saints qui en sont les objets, mais les cieux et la terre même chantent ensemble de joie. Il est difficile de faire chanter une montagne, et cependant le prophète en convie tout un chœur. Le Liban et l’Hermon et les lieux élevés de Basçan et de Moab, il veut tous les voir psalmodier à cause de la grâce qui est faite à Sion. Et nous, ne pouvons-nous pas changer nos montagnes de difficultés, d’épreuves, de soucis ou de travaux, en occasions de louer notre Dieu ? « Montagnes, éclatez en cris de joie ! » Cette déclaration que Dieu a pitié des misérables est accompagnée comme d’une volée de cloches qui sonnent toutes ensemble. Écoutez leur musique : « Réjouissez-vous ! » « Soyez dans l’allégresse ! » « Éclatez en cris de joie ! »
Le Seigneur veut que son peuple soit dans la joie à cause de son amour inépuisable. Il ne nous veut ni dans la tristesse, ni dans le doute, mais réclame de nous l’adoration de nos cœurs croyants. Il ne peut pas nous faire défaut ; comment soupirer ou être maussade comme s’il nous voulait du mal ? Donne-nous, Seigneur, une harpe joyeuse et la voix des chérubins qui chantent devant ton trône !
Charles Spurgeon
Tout ce qui est noble est difficile
Entrez par la porte étroite… car étroite est la porte et resserré le chemin qui mènent à la vie…
Si nous voulons vivre en disciples de Jésus-Christ, n’oublions pas que tout ce qui est noble est difficile, La vie chrétienne est ardue autant que glorieuse, mais sa difficulté ne nous fait ni trembler, ni reculer, elle nous stimule à la victoire. Est-ce que le merveilleux salut de Jésus-Christ a un tel prix à nos yeux que nous sommes prêts à faire tout pour qu’Il règne ?
Dieu sauve les hommes par sa grâce souveraine qu’il accorde à cause de la Rédemption accomplie par Jésus. Il produit en nous la volonté d’agir selon son bon plaisir. Mais il nous faut mettre en œuvre ce salut dans la vie de chaque jour. Dès que nous croyons à sa Rédemption, nous commençons à obéir et nous découvrons qu’il nous en rend capables. Si nous échouons, c’est que nous n’avons pas mis en pratique ce que nous avons reçu. Dans les moments difficiles, nous sommes mis à l’épreuve. Si nous avons obéi à l’Esprit et mis en pratique, dans notre vie quotidienne, ce que Dieu nous révèle, nous serons soutenus à la fois par la grâce de Dieu et par les habitudes que nous aurons acquises.
Remercions Dieu de nous confier des tâches difficiles. Son salut rend joyeux, mais appelle à l’héroïsme et à la sainteté. Il révèle ce dont nous sommes capables. Jésus est venu " pour conduire à la gloire un grand nombre de fils ", et Dieu ne veut rien nous épargner de l’éducation d’un fils. Il ne fait pas de nous des êtres avachis, car la grâce de Dieu transforme hommes et femmes à la ressemblance de Jésus-Christ leur frère. Pour vivre dans l’existence quotidienne la noble vie de disciple de Jésus, il faut une ferme discipline. La noblesse d’âme exige un constant effort.
Oswald Chambers