Corona ou Maranatha, à nous de choisir !
Et oui, si nous choisissions de ne plus propager ces nouvelles de maladie, de mort et/ou de complot, et si nous proclamions plutôt comme Jean : « Amen ! Maranatha. »
Et oui, si nous choisissions de ne plus propager ces nouvelles de maladie, de mort et/ou de complot, et si nous proclamions plutôt comme Jean : « Amen ! Maranatha. »
Conformément à mon engagement vis-à-vis de l'éditeur j'ai retiré de la liste des Bibles disponibles les versions Segond Colombe et Nouvelle Bible Segond.
Vous pouvez suivre ici chaque jour un plan de lecture de la Bible sur un an, vous permettant d'enrichir votre méditation quotidienne.
Cliquez simplement sur les chapitres ci-dessous pour les lire chaque jour.
Cantique. Psaume de David.
Mon cœur est affermi, ô Dieu !
Je chanterai, je psalmodierai : ô ma gloire !
Réveille-toi, mon luth, ainsi que ma harpe !
Je réveillerai l’aurore.
Je te célébrerai parmi les peuples, Éternel !
Je psalmodierai en ton (honneur) parmi les nations.
Car ta bienveillance s’élève au-dessus des cieux,
Et ta vérité jusqu’aux nues.
Élève-toi sur les cieux, ô Dieu !
Et que ta gloire soit sur toute la terre !
Afin que tes bien-aimés soient délivrés,
Sauve par ta droite, et réponds-moi !
Dieu a parlé dans sa sainteté : Je triompherai,
Je partagerai Sichem, je mesurerai la vallée de Soukkoth ;
À moi Galaad, à moi Manassé ;
Éphraïm est le rempart de ma tête,
Et Juda, mon sceptre ;
Moab est le bassin où je me lave ;
Sur Édom je jette ma chaussure ;
Je pousse une clameur contre le pays des Philistins !
Qui me mènera dans la ville forte ?
Qui me conduit en Édom ?
N’est-ce pas toi, ô Dieu, qui nous avais repoussés,
Et qui ne sortais plus, ô Dieu, avec nos armées ?
Donne-nous du secours contre l’adversaire !
Le salut de l’homme n’est que vanité,
Avec Dieu, nous agirons vaillamment.
C’est lui qui écrasera nos adversaires.
Au chef de chœur. Psaume de David.
Dieu de ma louange, ne te tais point !
Car ils ouvrent contre moi une bouche méchante, une bouche rusée,
Ils me parlent avec une langue mensongère,
Ils m’environnent de paroles haineuses
Et me font la guerre sans cause.
Tandis que je les aime, ils m’accusent ;
Mais moi (je recours à la) prière.
Ils me rendent le mal pour le bien
Et de la haine pour mon amour.
Place-le sous l’autorité d’un méchant,
Et qu’un accusateur se tienne à sa droite !
Quand il sera jugé, qu’il soit condamné,
Et que sa prière passe pour un péché !
Que ses jours soient peu nombreux,
Qu’un autre prenne sa charge !
Que ses fils deviennent orphelins
Et sa femme veuve !
Que ses fils soient vagabonds et qu’ils mendient,
Qu’ils aillent quémander loin des ruines de leur demeure !
Que le créancier jette le filet sur tout ce qui est à lui,
Et que les étrangers pillent ce pour quoi il s’est fatigué !
Que nul ne conserve pour lui de la bienveillance,
Et que nul ne fasse grâce à ses orphelins !
Que ses descendants soient retranchés,
Et que leur nom soit effacé dans la génération suivante !
Que la faute de ses pères reste en souvenir à l’Éternel,
Et que le péché de sa mère ne soit pas effacé !
Qu’ils soient toujours présents devant l’Éternel,
Et qu’il retranche de la terre leur souvenir,
Parce que (cet homme) ne s’est pas souvenu d’exercer la bienveillance,
Qu’il a persécuté le malheureux et le pauvre,
Jusqu’à faire mourir l’homme au cœur brisé !
Il aimait la malédiction : qu’elle vienne sur lui !
Il ne se plaisait pas à la bénédiction : qu’elle s’éloigne de lui !
Qu’il revête la malédiction comme sa tunique,
Qu’elle pénètre au-dedans de lui comme de l’eau,
Comme de l’huile dans ses os !
Qu’elle soit comme le vêtement dont il s’enveloppe,
Et la ceinture qu’il porte continuellement sur lui !
Tel sera, de la part de l’Éternel, le salaire de mes accusateurs
Et de ceux qui disent du mal de moi !
Et toi, Éternel, Seigneur !
Agis en ma faveur à cause de ton nom,
Car ta bienveillance est grande ; délivre-moi !
Je suis malheureux et pauvre,
Et mon cœur est blessé au-dedans de moi.
Je m’en vais comme une ombre qui s’étend,
On me secoue comme la sauterelle.
Mes genoux vacillent par l’effet du jeûne,
Et mon corps est épuisé de maigreur.
Je suis pour eux un déshonneur ;
Ils me regardent et hochent la tête.
Secours-moi, Éternel, mon Dieu !
Sauve-moi par ta bienveillance !
Et qu’ils reconnaissent que c’est ta main,
Que c’est toi, Éternel, qui as fait cela.
Eux maudissent, mais toi tu béniras ;
S’ils se lèvent, ils seront honteux,
Et ton serviteur se réjouira.
Que mes accusateurs se revêtent de confusion,
Qu’ils s’enveloppent de leur honte comme d’un manteau !
Je célébrerai à haute voix l’Éternel
Je le louerai au milieu de la multitude ;
Car il se tient à la droite du pauvre,
Pour le sauver de ceux qui le condamnent.
De David. Psaume.
Oracle de l’Éternel à mon Seigneur :
Assieds-toi à ma droite,
Jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied.
L’Éternel étendra de Sion le sceptre de ta puissance :
Domine au milieu de tes ennemis !
Ton peuple est (plein de) dévouement
Au jour (où tu rassembles) ton armée
Avec des ornements sacrés, du sein de l’aurore.
À toi la rosée de ta jeunesse !
L’Éternel l’a juré et ne le regrettera pas :
Tu es sacrificateur pour toujours,
À la manière de Melchisédek.
Le Seigneur est à ta droite,
Il écrase des rois au jour de sa colère.
Il exerce le jugement parmi les nations : (tout est) plein de cadavres ;
Il écrase le chef d’un vaste pays.
En chemin il boit au torrent :
C’est pourquoi il relève la tête.
Si donc vous êtes ressuscités avec le Christ, cherchez les choses d’en haut, où le Christ est assis à la droite de Dieu.
Pensez à ce qui est en haut, et non à ce qui est sur la terre.
Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec le Christ en Dieu.
Quand le Christ, votre vie, paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui dans la gloire.
Faites donc mourir votre nature terrestre : l’inconduite, l’impureté, les passions, les mauvais désirs et la cupidité qui est une idolâtrie.
C’est pour cela que vient la colère de Dieu [sur les rebelles].
Vous marchiez ainsi autrefois, lorsque vous viviez dans ces péchés.
Mais maintenant, vous aussi, rejetez tout cela : colère, animosité, méchanceté, calomnie, paroles grossières qui sortiraient de votre bouche.
Ne mentez pas les uns aux autres, vous qui avez dépouillé la vieille nature avec ses pratiques.
et revêtu la nature nouvelle qui se renouvelle en vue d’une pleine connaissance selon l’image de celui qui l’a créée.
Il n’y a là ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre ; mais Christ est tout et en tous.
Ainsi donc, comme des élus de Dieu, saints et bien-aimés, revêtez-vous d’ardente compassion, de bonté, d’humilité, de douceur, de patience.
Supportez-vous les uns les autres et faites-vous grâce réciproquement ; si quelqu’un a à se plaindre d’un autre, comme le Christ vous a fait grâce, vous aussi, faites de même.
Mais par-dessus tout, revêtez-vous de l’amour qui est le lien de la perfection.
Que la paix du Christ, à laquelle vous avez été appelés pour former un seul corps, règne dans vos cœurs. Soyez reconnaissants.
Que la parole du Christ habite en vous avec sa richesse, instruisez-vous et avertissez-vous réciproquement, en toute sagesse, par des psaumes, des hymnes, des cantiques spirituels ; sous (l’inspiration de) la grâce, chantez à Dieu de tout votre cœur.
Quoi que vous fassiez, en parole ou en œuvre, faites tout au nom du Seigneur Jésus, en rendant grâces par lui à Dieu le Père.
Femmes, soyez soumises chacune à votre mari, comme il convient dans le Seigneur.
Maris, aimez chacun votre femme, et ne vous aigrissez pas contre elle.
Enfants, obéissez en tout à vos parents, car cela est agréable dans le Seigneur.
Pères, n’irritez pas vos enfants, de peur qu’ils ne se découragent.
Serviteurs, obéissez en tout à vos maîtres selon la chair, et cela non seulement sous leurs yeux comme si vous cherchiez à plaire aux hommes, mais avec simplicité de cœur, dans la crainte du Seigneur.
Tout ce que vous faites, faites-le de (toute) votre âme, comme pour le Seigneur, et non pour des hommes.
sachant que vous recevrez du Seigneur l’héritage en récompense. Servez Christ le Seigneur.
Car celui qui agit injustement récoltera selon son injustice, et il n’y a pas de considération de personnes.
Maîtres, accordez à vos serviteurs ce qui est juste et équitable, sachant que, vous aussi, vous avez un Maître dans le ciel.
Persévérez dans la prière, veillez-y avec actions de grâces.
Priez également pour nous : que Dieu ouvre une porte à notre parole, afin que je puisse annoncer le mystère du Christ, pour lequel je suis dans les chaînes.
et en parler clairement comme je le dois.
Conduisez-vous avec sagesse envers ceux du dehors. Rachetez le temps.
Que votre parole soit toujours accompagnée de grâce, assaisonnée de sel, afin que vous sachiez comment vous devez répondre à chacun.
En ce qui me concerne, Tychique, le frère bien-aimé, fidèle serviteur du Seigneur, mon compagnon dans le service du Seigneur, vous mettra au courant de tout.
Je vous l’envoie tout exprès, pour que vous connaissiez notre situation, et pour qu’il console vos cœurs.
Je l’envoie avec le fidèle et bien-aimé frère Onésime, votre compatriote. Ils vous mettront au courant de tout ce qui se passe ici.
Aristarque, mon compagnon de captivité, vous salue, ainsi que Marc, le cousin de Barnabas, au sujet duquel vous avez reçu des instructions : s’il vient chez vous, faites-lui bon accueil.
Jésus, appelé Justus, (vous salue) aussi. Parmi les circoncis ce sont les seuls qui travaillent avec moi pour le royaume de Dieu ; ils ont été pour moi un réconfort.
Épaphras, votre compatriote, vous salue : serviteur du Christ-Jésus, il ne cesse de combattre pour vous dans ses prières, afin que, parfaits et pleinement convaincus de la volonté de Dieu, vous teniez ferme.
Je lui rends ce témoignage qu’il prend beaucoup de peine pour vous, pour ceux de Laodicée et pour ceux d’Hiérapolis.
Luc, le médecin bien-aimé, vous salue, ainsi que Démas.
Saluez les frères qui sont à Laodicée, ainsi que Nympha et l’Église qui est dans sa maison.
Quand cette lettre aura été lue chez vous, faites en sorte qu’elle soit aussi lue dans l’église des Laodicéens, et que vous, vous lisiez également celle qui vous arrivera de Laodicée.
Dites à Archippe : Prends garde au service que tu as reçu du Seigneur, afin de le bien remplir.
Je vous salue, moi Paul, de ma propre main. Souvenez-vous de mes chaînes.
Que la grâce soit avec vous !
« Décharge-toi de ton fardeau sur l’Éternel, et il te soulagera ; il ne permettra jamais que le juste soit ébranlé. »
Ce fardeau est lourd : laisse-le au Tout-Puissant. Tant que tu le portes, il t’écrase ; mais pour son bras, il ne pèse rien. Si cependant Dieu t’appelle à le porter encore, il te soutiendra. Le fardeau sera sur toi, mais ne t’accablera pas. Tu seras si bien soutenu que ce sera une bénédiction. Appelle le Seigneur à ton secours, et tu pourras te tenir debout sous le poids qui, sans lui te courberait en deux. Notre plus grande crainte est que notre épreuve ne nous éloigne du sentier du devoir ; mais le Seigneur ne permettra pas cela. Si nous sommes sincères devant lui, il ne souffrira pas que notre affliction nous écarte de la droite conduite. En Jésus il nous reçoit comme justes, et en Jésus il nous garde aussi.
Et pour le moment présent ? Penses-tu aller seul au-devant des épreuves de ce jour ? Veux-tu que tes pauvres épaules soient encore écrasées par la charge qui t’écrase ? Abandonne cette folie. Dis toute la peine au Seigneur et remets-la lui. Ne jette pas ton fardeau à terre pour le reprendre aussitôt ; mais décharge-t-en sur l’Éternel et le lui laisse une fois pour toutes. Alors tu marcheras à l’aise comme un jeune croyant, déchargé désormais de souci et chantant les louanges du grand Libérateur.
Charles Spurgeon
Le chrétien face à la persécution
Mais moi, je vous dis de ne pas résister au méchant ; mais si quelqu’un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l’autre.
Ces versets mettent en évidence l’humiliation qui est attachée au nom de " chrétien ". Du point de vue de la morale naturelle, si quelqu’un ne rend pas coup pour coup, c’est un lâche. Du point de vue spirituel, si un homme ne riposte pas, c’est une preuve de la présence du Fils de Dieu en lui. Si on vous insulte, faites taire tout ressentiment et saisissez l’occasion pour laisser le Fils de Dieu se manifester à travers vous. On ne peut pas faire semblant d’avoir les sentiments qui étaient en Jésus-Christ. Ils sont en nous, ou ils n’y sont pas. Pour le chrétien, les insultes personnelles sont des occasions de rayonner de l’incroyable douceur de notre Seigneur Jésus.
L’enseignement du Sermon sur la Montagne n’est pas : "Faites votre devoir", mais " faites plus que votre devoir ". Ce n’est pas notre devoir de faire un deuxième " mille ", ou de tendre l’autre joue, mais Jésus dit à ses disciples d’agir toujours ainsi. Bannissons des pensées comme : "Je ne peux pas en faire davantage ", ou : "On ne m’a pas pris au sérieux, j’ai été incompris." Chaque fois que je revendique mes droits, je fais tort au Fils de Dieu ; par contre je peux éviter à Jésus d’être blessé si je reçois les coups moi-même. C’est ainsi qu’on peut se charger des afflictions du Christ. Le disciple réalise que, dans sa vie, c’est l’honneur de son Seigneur qui est en jeu, et non le sien.
Ne vous attendez pas à ce qu’on soit juste envers vous, mais ne cessez jamais de l’être vous-même. Nous réclamons toujours la justice. Voici ce qu’enseigne le Sermon sur la Montagne : "Ne vous attendez pas à la justice, mais vous, pratiquez-la."
Oswald Chambers