Corona ou Maranatha, à nous de choisir !
Et oui, si nous choisissions de ne plus propager ces nouvelles de maladie, de mort et/ou de complot, et si nous proclamions plutôt comme Jean : « Amen ! Maranatha. »
Et oui, si nous choisissions de ne plus propager ces nouvelles de maladie, de mort et/ou de complot, et si nous proclamions plutôt comme Jean : « Amen ! Maranatha. »
Conformément à mon engagement vis-à-vis de l'éditeur j'ai retiré de la liste des Bibles disponibles les versions Segond Colombe et Nouvelle Bible Segond.
Vous pouvez suivre ici chaque jour un plan de lecture de la Bible sur un an, vous permettant d'enrichir votre méditation quotidienne.
Cliquez simplement sur les chapitres ci-dessous pour les lire chaque jour.
Au chef de chœur. Sur la guittith. D’Asaph.
Lancez des acclamations vers Dieu, notre force !
Lancez une clameur vers le Dieu de Jacob !
Entonnez la psalmodie, faites résonner le tambourin,
La harpe mélodieuse et le luth !
Sonnez du cor à la nouvelle lune,
À la pleine lune, au jour de notre fête !
Car c’est une prescription pour Israël,
Une ordonnance du Dieu de Jacob.
C’est un témoignage qu’il a placé en Joseph,
Quand il sortit contre le pays d’Égypte…
J’entends un langage qui m’est inconnu :
J’ai déchargé son épaule du fardeau,
Et ses mains ont lâché la corbeille.
Tu as crié dans la détresse, et je t’ai délivré ;
Je t’ai répondu dans le secret du tonnerre ;
Je t’ai mis à l’épreuve près des eaux de Meriba.
Écoute, mon peuple ! et je t’avertirai,
Israël, si tu m’écoutais !…
Qu’il n’y ait pas chez toi d’autre dieu !
Ne te prosterne pas devant un dieu étranger !
Je suis l’Éternel, ton Dieu,
Celui qui t’a fait monter du pays d’Égypte ;
Ouvre largement ta bouche, et je la remplirai.
Mais mon peuple n’a pas écouté ma voix,
Israël n’a pas voulu de moi.
Alors je les ai livrés à l’obstination de leur cœur,
Et ils sont allés dans leurs propres conseils.
Oh ! si mon peuple m’écoutait,
Si Israël marchait dans mes voies !
En un instant j’humilierais leurs ennemis,
Je tournerais ma main contre leurs adversaires ;
Ceux qui haïssent l’Éternel le flatteraient,
Et leur temps serait (fixé) pour toujours ;
Dieu nourrirait Israël du meilleur froment,
Et je le rassasierais du miel du rocher.
Psaume d’Asaph.
Dieu se tient dans l’assemblée de Dieu ;
Il juge au milieu des dieux.
Jusques à quand jugerez-vous avec injustice,
Et aurez-vous égard à la personne des méchants ?
Faites droit au faible et à l’orphelin,
Rendez justice au malheureux et à l’indigent,
Libérez le faible et le pauvre,
Arrachez-les à la main des méchants.
Ils n’ont ni connaissance ni intelligence,
Ils marchent dans les ténèbres ;
Tous les fondements de la terre chancellent.
J’avais dit : Vous êtes des dieux,
Vous êtes tous des fils du Très-Haut.
Cependant vous mourrez comme les humains,
Vous tomberez comme un prince quelconque.
Lève-toi, ô Dieu, juge la terre !
Car tu as un héritage dans toutes les nations.
Cantique. Psaume d’Asaph.
Ô Dieu, ne reste pas dans le silence !
Ne te tais pas et ne demeure pas tranquille, ô Dieu !
Car voici que tes ennemis s’agitent,
Ceux qui te haïssent lèvent la tête.
Ils forment contre ton peuple des projets pleins de ruse
Et tiennent conseil contre ceux que tu protèges.
Venez, disent-ils, faisons-les disparaître en tant que nation,
Et qu’on ne se souvienne plus du nom d’Israël !
Ils tiennent conseil, tous d’un même cœur ;
Ils concluent une alliance contre toi ;
Les tentes d’Édom et les Ismaélites,
Moab et les Hagaréniens,
Guébal, Ammon, Amalec,
Les Philistins avec les habitants de Tyr ;
L’Assyrie aussi se joint à eux,
Elle prête son bras aux fils de Loth.
Traite-les comme Madian,
Comme Sisera, comme Yabîn au torrent de Qichôn !
Ils ont été détruits à Eyn-Dor,
Ils sont devenus du fumier pour le sol.
Traite leurs nobles comme Oreb et Zeeb,
Et tous leurs princes comme Zébah et Tsalmounna,
Eux qui disent : Prenons possession
Des domaines de Dieu !
Mon Dieu ! rends-les semblables au tourbillon,
Au chaume qu’emporte le vent.
Comme le feu brûle la forêt,
Comme la flamme embrase les montagnes,
Ainsi poursuis-les de ta tempête,
Épouvante-les par ton ouragan !
Couvre leur face d’ignominie
Afin qu’ils cherchent ton nom, ô Éternel !
Qu’ils soient honteux et épouvantés pour toujours,
Qu’ils rougissent et qu’ils périssent !
Qu’ils reconnaissent que toi seul, dont le nom est l’Éternel,
Tu es le Très-Haut sur toute la terre !
Paul, apôtre, non de la part des hommes, ni par un homme, mais par Jésus-Christ et par Dieu le Père qui l’a ressuscité d’entre les morts.
et tous les frères qui sont avec moi, aux Églises de la Galatie
Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu, notre Père, et du Seigneur Jésus-Christ.
qui s’est donné lui-même pour nos péchés, afin de nous arracher au présent siècle mauvais, selon la volonté de notre Dieu et Père.
à qui soit la gloire aux siècles des siècles ! Amen !
Je m’étonne que vous vous détourniez si vite de celui qui vous a appelés par la grâce de Christ, pour passer à un autre évangile.
Non pas qu’il y en ait un autre, mais il y a des gens qui vous troublent et veulent pervertir l’Évangile du Christ.
Mais si nous-mêmes, ou si un ange du ciel vous annonçait un évangile différent de celui que nous vous avons annoncé, qu’il soit anathème
Nous l’avons dit précédemment, et je le répète maintenant : si quelqu’un vous annonce un évangile différent de celui que vous avez reçu, qu’il soit anathème !
Et maintenant, est-ce la faveur des hommes que je désire, ou celle de Dieu ? Est-ce que je cherche à plaire aux hommes ? Si je plaisais encore aux hommes, je ne serais pas serviteur de Christ.
Je vous déclare, frères, que l’Évangile qui a été annoncé par moi n’est pas de l’homme
car moi-même je ne l’ai ni reçu ni appris d’un homme, mais par une révélation de Jésus-Christ.
Vous avez en effet entendu parler de ma conduite autrefois dans le judaïsme : je persécutais alors à outrance l’Église de Dieu et je la ravageais
dans le judaïsme, je surpassais beaucoup de ceux de mon âge et de ma race, car j’avais un zèle excessif pour les traditions de mes pères.
Mais, quand celui qui m’avait mis à part dès le sein de ma mère, et qui m’a appelé par sa grâce.
a trouvé bon de révéler en moi son Fils, pour que je l’annonce parmi les païens, aussitôt je n’ai consulté ni la chair ni le sang.
et je ne suis pas monté à Jérusalem vers ceux qui furent apôtres avant moi, mais je partis pour l’Arabie. Puis, je revins encore à Damas.
Trois ans plus tard, je suis monté à Jérusalem pour faire la connaissance de Céphas, et je suis resté quinze jours chez lui.
Mais je n’ai vu aucun autre des apôtres, si ce n’est Jacques, le frère du Seigneur.
En vous écrivant cela, voici : devant Dieu, je ne mens pas.
Je me rendis ensuite dans les contrées de la Syrie et de la Cilicie.
Or, mon visage était inconnu des Églises de Judée qui sont en Christ.
Elles avaient seulement entendu dire : Celui qui autrefois nous persécutait, annonce maintenant la foi qu’il voulait alors détruire.
Et elles glorifiaient Dieu à mon sujet.
Ensuite, quatorze ans plus tard, je montai de nouveau à Jérusalem avec Barnabas, et je pris aussi Tite avec moi.
J’y montai par suite d’une révélation. Je leur exposai l’Évangile que je prêche parmi les païens ; (je l’exposai) en privé aux plus considérés, de peur de courir ou d’avoir couru en vain.
Mais Tite, qui était avec moi, et qui était Grec, ne fut pas même contraint de se faire circoncire.
Cependant, à cause des faux frères qui s’étaient furtivement introduits et glissés parmi nous, pour épier la liberté que nous avons en Christ-Jésus, avec l’intention de nous asservir…
Nous ne leur avons pas cédé un seul instant par soumission, afin que la vérité de l’Évangile soit maintenue parmi vous.
Quant à ceux qui paraissaient les plus considérés, — ce qu’ils avaient été autrefois m’importe peu ! Dieu ne fait pas de considération de personne — les plus considérés ne m’ont rien imposé.
Au contraire, lorsqu’ils virent que l’Évangile m’avait été confié pour les incirconcis, comme à Pierre pour les circoncis ;.
car celui qui, agissant en Pierre, en a fait l’apôtre des circoncis, a également agi en moi en vue des païens.
et lorsqu’ils reconnurent la grâce qui m’avait été accordée, Jacques, Céphas et Jean, considérés comme des colonnes, nous donnèrent la main droite à Barnabas et à moi, (en signe) de communion : ainsi nous irions, nous vers les païens, et eux vers les circoncis
nous devions seulement nous souvenir des pauvres, ce que je me suis empressé de faire.
Mais lorsque Céphas vint à Antioche, je lui résistai en face, parce qu’il était condamnable.
En effet, avant la venue de quelques personnes de chez Jacques, il mangeait avec les païens ; mais après leur venue il s’esquiva et se tint à l’écart, par crainte des circoncis.
Comme lui, les autres Juifs usèrent aussi de dissimulation, en sorte que Barnabas même fut entraîné par leur hypocrisie.
Quand je vis qu’ils ne marchaient pas droit selon la vérité de l’Évangile, je dis à Céphas, en présence de tous : Si toi qui es Juif, tu vis à la manière des païens, et non à la manière des Juifs, comment peux-tu forcer les païens à judaïser ?
Nous, nous sommes Juifs de naissance, et non pécheurs d’entre les nations.
Sachant que l’homme n’est pas justifié par les œuvres de la loi, mais par la foi en Christ-Jésus, nous aussi nous avons cru en Christ-Jésus, afin d’être justifiés par la foi en Christ, et non par les œuvres de la loi, parce que nul ne sera justifié par les œuvres de la loi.
Mais si, en cherchant à être justifiés par Christ, nous étions nous aussi trouvés pécheurs, Christ serait donc serviteur du péché ? Certes non
Car, si je rebâtis les choses que j’ai détruites, je me constitue moi-même transgresseur
en effet, par la loi, moi-même je suis mort à la loi, afin de vivre pour Dieu.
Je suis crucifié avec Christ, et ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ, qui vit en moi ; ma vie présente dans la chair, je (la) vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi.
Je ne rejette pas la grâce de Dieu ; car si la justice (s’obtient) par la loi, Christ est donc mort pour rien.
« Mais je te délivrerai en ce jour-là, dit l’Éternel, et tu ne seras point livré entre les mains des hommes que tu crains. »
Quand les fidèles de l’Éternel ont à souffrir pour lui, ils reçoivent de précieux messages de son amour, et parfois ils ont même d’heureuses nouvelles à porter à ceux qui sympathisent avec eux et les aident. Hebed-Melech était un Éthiopien méprisé, mais il avait eu de la bonté pour Jérémie, c’est pourquoi le Seigneur lui envoya une promesse spéciale par la bouche de son prophète. Souvenons-nous des serviteurs de Dieu persécutés, et nous en serons récompensés. Hebed-Melech devait être délivré de la main de ceux dont il craignait la vengeance. Il était un pauvre noir, mais l’Éternel prit soin de lui. Des milliers étaient frappés par les Chaldéens, mais cet humble nègre ne pouvait être atteint.
Nous aussi, nous pouvons craindre quelque personne considérable qui nous en veut, mais si, à l’heure de la persécution, nous avons été fidèles à la cause du Seigneur, lui aussi nous sera fidèle. Du reste, que peut faire un homme sans la permission de Dieu ? Il pourra se mordre les lèvres de rage et grincer des dents de dépit, mais ne nous touchera pas. Craignons le Seigneur et nous n’aurons rien d’autre à craindre. Pas un verre d’eau fraîche donné à un prophète de Dieu méprisé ne perdra sa récompense, et si nous nous levons pour Jésus, Jésus se lèvera pour nous.
Charles Spurgeon
Compter avec Dieu
Recommande ton sort à l’Éternel, mets en lui ta confiance, Et il agira.
Ne faites pas de projets sans Dieu !
Il semble que Dieu se plaise à renverser les projets que nous avons formés sans le consulter. Nous nous plaçons nous-mêmes dans des conditions que Dieu n’avait pas choisies, et soudain nous nous apercevons que nous avions tiré nos plans sans tenir compte de lui. Nous ne l’avons pas laissé intervenir comme une réalité vivante. La seule manière d’être garanti contre les soucis, c’est de faire intervenir Dieu, dans tous nos calculs, comme le facteur dominant.
Si dans notre vie religieuse, nous avons l’habitude de donner à Dieu la première place, nous sommes enclins à penser que ce serait lui manquer de respect que de lui accorder la première place dans les détails de notre vie pratique. Si nous nous imaginons que nous devons prendre nos airs du dimanche pour nous approcher de Dieu, nous ne viendrons jamais à Lui. Il faut nous présenter à lui tels que nous sommes.
Ne faites pas non plus entrer le mal dans vos calculs. Dieu nous demanderait-il donc de ne tenir aucun compte du mal ? « La charité ne soupçonne pas le mal ». L’amour n’ignore pas l’existence du mal, mais il n’entre pas dans ses calculs. Si nous sommes sans Dieu, alors il nous faut compter avec la puissance du mal ; il conditionne nos calculs, et tous nos raisonnements sont construits en fonction de cette puissance.
Ne faites pas vos projets en vous attendant à de mauvais jours. On ne peut pas être pessimiste si on se confie en Jésus-Christ. Jésus a dit : « Que votre cœur ne se trouble pas ». Dieu nous ordonne aussi de ne pas nous faire de soucis. Ressaisissez-vous, cent fois par jour s’il le faut, jusqu’à ce que vous ayez pris l’habitude de donner à Dieu la priorité, au centre de tous vos projets.
Oswald Chambers