Marc 4.31
Louis Segond + Codes Strong

Le semeur et les terrains

¹ Jésus se mit de nouveau à enseigner au bord de la mer. Une grande foule s’étant assemblée auprès de lui, il monta et s’assit dans une barque, sur la mer. Toute la foule était à terre sur le rivage.
² Il leur enseigna beaucoup de choses en paraboles, et il leur dit dans son enseignement :
³ Ecoutez . Un semeur sortit pour semer .
⁴ Comme il semait , une partie de la semence tomba le long du chemin : les oiseaux vinrent , et la mangèrent .
⁵ Une autre partie tomba dans un endroit pierreux, où elle n’avait pas beaucoup de terre ; elle leva aussitôt, parce qu’elle ne trouva pas un sol profond ;
⁶ mais, quand le soleil parut , elle fut brûlée et sécha , faute de racines.
⁷ Une autre partie tomba parmi les épines : les épines montèrent , et l’étouffèrent , et elle ne donna point de fruit.
⁸ Une autre partie tomba dans la bonne terre : elle donna du fruit qui montait et croissait , et elle rapporta trente, soixante, et cent pour un.
⁹ Puis il dit : Que celui qui a des oreilles pour entendre entende .
¹⁰ Lorsqu’il fut en particulier, ceux qui l’entouraient avec les douze l’interrogèrent sur les paraboles.
¹¹ Il leur dit : C’est à vous qu’a été donné le mystère du royaume de Dieu ; mais pour ceux qui sont dehors tout se passe en paraboles,
¹² afin qu’en voyant ils voient et n’aperçoivent point, et qu’en entendant ils entendent et ne comprennent point, de peur qu’ils ne se convertissent , et que les péchés ne leur soient pardonnés .
¹³ Il leur dit encore : Vous ne comprenez pas cette parabole ? Comment donc comprendrez-vous toutes les paraboles ?
¹⁴ Le semeur sème la parole.
¹⁵ Les uns sont le long du chemin, où la parole est semée ; quand ils l’ont entendue , aussitôt Satan vient et enlève la parole qui a été semée en eux .
¹⁶ Les autres, pareillement , reçoivent la semence dans les endroits pierreux ; quand ils entendent la parole, ils la reçoivent d’abord avec joie ;
¹⁷ mais ils n’ont pas de racine en eux-mêmes, ils manquent de persistance , et, dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole, ils y trouvent une occasion de chute .
¹⁸ D’autres reçoivent la semence parmi les épines ; ce sont ceux qui entendent la parole,
¹⁹ mais en qui les soucis du siècle, la séduction des richesses et l’invasion des autres convoitises, étouffent la parole, et la rendent infructueuse.
²⁰ D’autres reçoivent la semence dans la bonne terre ; ce sont ceux qui entendent la parole, la reçoivent , et portent du fruit , trente, soixante, et cent pour un.
²¹ Il leur dit encore : Apporte -t-on la lampe pour la mettre sous le boisseau, ou sous le lit ? N’est-ce pas pour la mettre sur le chandelier ?
²² Car il n’est rien de caché qui ne doive être découvert , rien de secret qui ne doive être mis au jour .
²³ Si quelqu’un a des oreilles pour entendre , qu’il entende .
²⁴ Il leur dit encore : Prenez garde à ce que vous entendez . On vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis , et on y ajoutera pour vous .
²⁵ Car on donnera à celui qui a ; mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a .

La semence et la graine de moutarde

²⁶ Il dit encore : Il en est du royaume de Dieu comme quand un homme jette de la semence en terre ;
²⁷ qu’il dorme ou qu’il veille , nuit et jour, la semence germe et croît sans qu’il sache comment.
²⁸ La terre produit d’elle-même, d’abord l’herbe, puis l’épi, puis le grain tout formé dans l’épi ;
²⁹ et, dès que le fruit est mûr , on y met la faucille, car la moisson est là .
³⁰ Il dit encore : À quoi comparerons -nous le royaume de Dieu, ou par quelle parabole le représenterons-nous ?
³¹ Il est semblable à un grain de sénevé, qui, lorsqu’on le sème en terre, est la plus petite de toutes les semences qui sont sur la terre ;
³² mais, lorsqu’il a été semé , il monte , devient plus grand que tous les légumes, et pousse de grandes branches, en sorte que les oiseaux du ciel peuvent habiter sous son ombre.
³³ C’est par beaucoup de paraboles de ce genre qu’il leur annonçait la parole, selon qu’ils étaient capables de l’entendre .
³⁴ Il ne leur parlait point sans parabole ; mais, en particulier , il expliquait tout à ses disciples.

Jésus, plus fort que la nature et les démons

³⁵ Ce même jour, sur le soir , Jésus leur dit : Passons à l’autre bord.
³⁶ Après avoir renvoyé la foule, ils l’emmenèrent dans la barque où il se trouvait ; il y avait aussi d’autres barques avec lui.
³⁷ Il s’éleva un grand tourbillon , et les flots se jetaient dans la barque, au point qu’elle se remplissait déjà.
³⁸ Et lui, il dormait à la poupe sur le coussin. Ils le réveillèrent , et lui dirent : Maître, ne t’inquiètes -tu pas de ce que nous périssons ?
³⁹ S’étant réveillé , il menaça le vent, et dit à la mer : Silence ! tais-toi ! Et le vent cessa , et il y eut un grand calme.
⁴⁰ Puis il leur dit : Pourquoi avez-vous ainsi peur ? Comment n’avez-vous point de foi ?
⁴¹ Ils furent saisis d’une grande frayeur , et ils se dirent les uns aux autres : Quel est donc celui-ci, à qui obéissent même le vent et la mer ?

Lexique biblique « sperma »

Strong numéro : 4690	Parcourir le lexique
Mot original	Origine du mot
σπέρμα, ατος, τό	Vient de 4687
Mot translittéré	Type de mot
sperma (sper’-mah)	Nom neutre
Définition de « sperma »
de ce qui fera germer un plant. la semence c’est-à-dire la graine ou noyau qui contient en lui-même le germe de la plante future. des graines ou noyaux semés. métaphorique un noyau c’est-à-dire un reliquat, ou quelques survivants réservés comme germes d’une nouvelle race (comme la semence qui est conservée à la moisson pour les futures semailles). le sperme viril. le produit de cette semence, la descendance, les enfants, la postérité, la progéniture. la famille, la race, la postérité tout ce qui possède la force vitale ou le pouvoir de donner la vie. de l’énergie du Saint Esprit, agissant dans l’âme, et par lequel nous sommes régénérés.
« sperma » est traduit dans la Louis Segond par :
postérité, semence, enfants ; 44
Concordance biblique grecque du mot « sperma »
Matthieu 13.24 Il leur proposa une autre parabole, et il dit : Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence (sperma) dans son champ. Matthieu 13.27 Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire : Seigneur, n’as-tu pas semé une bonne semence (sperma) dans ton champ ? D’où vient donc qu’il y a de l’ivraie ? Matthieu 13.32 C’est la plus petite de toutes les semences (sperma) ; mais, quand il a poussé , il est plus grand que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches. Matthieu 13.37 Il répondit : Celui qui sème la bonne semence (sperma), c’est le Fils de l’homme ; Matthieu 13.38 le champ, c’est le monde ; la bonne semence (sperma), ce sont les fils du royaume ; l’ivraie, ce sont les fils du malin ; Matthieu 22.24 Maître, Moïse a dit : Si quelqu’un meurt sans enfants, son frère épousera sa veuve, et suscitera une postérité (sperma) à son frère. Matthieu 22.25 Or, il y avait parmi nous sept frères. Le premier se maria , et mourut ; et, comme il n’avait pas d’enfants (sperma), il laissa sa femme à son frère. Marc 4.31 Il est semblable à un grain de sénevé, qui, lorsqu’on le sème en terre, est la plus petite de toutes les semences (sperma) qui sont sur la terre ; Marc 12.19 Maître, voici ce que Moïse nous a prescrit : Si le frère de quelqu’un meurt , et laisse une femme, sans avoir d’enfants, son frère épousera sa veuve, et suscitera une postérité (sperma) à son frère. Marc 12.20 Or, il y avait sept frères. Le premier se maria , et mourut sans laisser de postérité (sperma). Marc 12.21 Le second prit la veuve pour femme, et mourut sans laisser de postérité (sperma). Il en fut de même du troisième, Marc 12.22 et aucun des sept ne laissa de postérité (sperma). Après eux tous, la femme mourut aussi. Luc 1.55 Comme il l’avait dit à nos pères, — Envers Abraham et sa postérité (sperma) pour toujours. Luc 20.28 Maître, voici ce que Moïse nous a prescrit : Si le frère de quelqu’un meurt , ayant une femme sans avoir d’enfants , son frère épousera la femme, et suscitera une postérité (sperma) à son frère. Jean 7.42 L’Ecriture ne dit -elle pas que c’est de la postérité (sperma) de David, et du village de Bethléhem, où était David, que le Christ doit venir ? Jean 8.33 Ils lui répondirent : Nous sommes la postérité (sperma) d’Abraham, et nous ne fûmes jamais esclaves de personne ; comment dis -tu : Vous deviendrez libres ? Jean 8.37 Je sais que vous êtes la postérité (sperma) d’Abraham ; mais vous cherchez à me faire mourir , parce que ma parole ne pénètre pas en vous. Actes 3.25 Vous êtes les fils des prophètes et de l’alliance que Dieu a traitée avec nos pères, en disant à Abraham : Toutes les familles de la terre seront bénies en ta postérité (sperma). Actes 7.5 il ne lui donna aucune propriété en ce pays, pas même de quoi poser le pied, mais il promit de lui en donner la possession , et à sa postérité (sperma) après lui, quoiqu’il n’eût point d’enfant. Actes 7.6 Dieu parla ainsi : Sa postérité (sperma) séjournera dans un pays étranger ; on la réduira en servitude et on la maltraitera pendant quatre cents ans. Actes 13.23 C’est de la postérité (sperma) de David que Dieu, selon sa promesse, a suscité à Israël un Sauveur, qui est Jésus. Romains 1.3 et qui concerne son Fils né de la postérité (sperma) de David, selon la chair, Romains 4.13 En effet, ce n’est pas par la loi que l’héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité (sperma), c’est par la justice de la foi. Romains 4.16 C’est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité (sperma), non seulement à celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la foi d’Abraham, notre père à tous , Romains 4.18 Espérant contre toute espérance, il crut , en sorte qu’il devint père d’un grand nombre de nations, selon ce qui lui avait été dit : Telle sera ta postérité (sperma). Romains 9.7 et , pour être la postérité (sperma) d’Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants ; mais il est dit : En Isaac sera nommée pour toi une postérité (sperma), Romains 9.8 c’est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité (sperma). Romains 9.29 Et, comme Ésaïe l’avait dit auparavant : Si le Seigneur des armées Ne nous eût laissé une postérité (sperma), Nous serions devenus comme Sodome, Nous aurions été semblables à Gomorrhe. Romains 11.1 Je dis donc : Dieu a-t-il rejeté son peuple ? Loin de là ! Car moi aussi je suis Israélite, de la postérité (sperma) d’Abraham, de la tribu de Benjamin. 1 Corinthiens 15.38 puis Dieu lui donne un corps comme il lui plaît , et à chaque semence (sperma) il donne un corps qui lui est propre. La concordance est limitée aux trentes premiers versets par défaut Liste complète des versets

Marc 4.31 Louis Segond + Codes Strong

Le semeur et les terrains

La semence et la graine de moutarde

Jésus, plus fort que la nature et les démons

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