Matthieu 13.32
Louis Segond + Codes Strong

Paraboles du royaume des cieux

Le semeur et les terrains

¹ Ce même jour, Jésus sortit de la maison, et s’assit au bord de la mer.
² Une grande foule s’étant assemblée auprès de lui, il monta dans une barque, et il s’assit . Toute la foule se tenait sur le rivage.
³ Il leur parla en paraboles sur beaucoup de choses, et il dit : Un semeur sortit pour semer .
⁴ Comme il semait , une partie de la semence tomba le long du chemin : les oiseaux vinrent , et la mangèrent .
⁵ Une autre partie tomba dans les endroits pierreux, où elle n’avait pas beaucoup de terre : elle leva aussitôt, parce qu’elle ne trouva pas un sol profond ;
⁶ mais, quand le soleil parut , elle fut brûlée et sécha , faute de racines.
⁷ Une autre partie tomba parmi les épines : les épines montèrent , et l’étouffèrent .
⁸ Une autre partie tomba dans la bonne terre : elle donna du fruit, un grain cent, un autre soixante, un autre trente.
⁹ Que celui qui a des oreilles pour entendre entende .
¹⁰ Les disciples s’approchèrent , et lui dirent : Pourquoi leur parles-tu en paraboles ?
¹¹ Jésus leur répondit : Parce qu’il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux, et que cela ne leur a pas été donné .
¹² Car on donnera à celui qui a , et il sera dans l’abondance , mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a .
¹³ C’est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu’en voyant ils ne voient point, et qu’en entendant ils n’entendent ni ne comprennent .
¹⁴ Et pour eux s’accomplit cette prophétie d’Ésaïe : Vous entendrez de vos oreilles, et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez de vos yeux, et vous ne verrez point.
¹⁵ Car le cœur de ce peuple est devenu insensible ; Ils ont endurci leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, De peur qu’ils ne voient de leurs yeux, qu’ils n’entendent de leurs oreilles, Qu’ils ne comprennent de leur cœur, Qu’ils ne se convertissent , et que je ne les guérisse .
¹⁶ Mais heureux sont vos yeux, parce qu’ils voient , et vos oreilles, parce qu’elles entendent !
¹⁷ Je vous le dis en vérité, beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez , et ne l’ont pas vu , entendre ce que vous entendez , et ne l’ont pas entendu .
¹⁸ Vous donc, écoutez ce que signifie la parabole du semeur .
¹⁹ Lorsqu’un homme écoute la parole du royaume et ne la comprend pas, le malin vient et enlève ce qui a été semé dans son cœur : cet homme est celui qui a reçu la semence le long du chemin.
²⁰ Celui qui a reçu la semence dans les endroits pierreux, c’est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie ;
²¹ mais il n’a pas de racines en lui-même, il manque de persistance , et, dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole, il y trouve une occasion de chute .
²² Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c’est celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du siècle et la séduction des richesses étouffent cette parole, et la rendent infructueuse.
²³ Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c’est celui qui entend la parole et la comprend ; il porte du fruit , et un grain en donne cent, un autre soixante, un autre trente.

La mauvaise herbe et le bon grain

²⁴ Il leur proposa une autre parabole, et il dit : Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ.
²⁵ Mais, pendant que les gens dormaient , son ennemi vint , sema de l’ivraie parmi le blé, et s’en alla .
²⁶ Lorsque l’herbe eut poussé et donné du fruit, l’ivraie parut aussi.
²⁷ Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire : Seigneur, n’as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ ? D’où vient donc qu’il y a de l’ivraie ?
²⁸ Il leur répondit : C’est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions l’arracher ?
²⁹ Non, dit-il , de peur qu’en arrachant l’ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé.
³⁰ Laissez croître ensemble l’un et l’autre jusqu’à la moisson, et, à l’époque de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Arrachez d’abord l’ivraie, et liez -la en gerbes pour la brûler , mais amassez le blé dans mon grenier.

La graine de moutarde et le levain

³¹ Il leur proposa une autre parabole, et il dit : Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu’un homme a pris et semé dans son champ.
³² C’est la plus petite de toutes les semences ; mais, quand il a poussé , il est plus grand que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches.
³³ Il leur dit cette autre parabole : Le royaume des cieux est semblable à du levain qu’une femme a pris et mis dans trois mesures de farine, jusqu’à ce que la pâte soit toute levée .
³⁴ Jésus dit à la foule toutes ces choses en paraboles, et il ne lui parlait point sans parabole,
³⁵ afin que s’accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète : J’ouvrirai ma bouche en paraboles, Je publierai des choses cachées depuis la création du monde.

Explication de la parabole de la mauvaise herbe

³⁶ Alors il renvoya la foule, et entra dans la maison. Ses disciples s’approchèrent de lui, et dirent : Explique -nous la parabole de l’ivraie du champ.
³⁷ Il répondit : Celui qui sème la bonne semence, c’est le Fils de l’homme ;
³⁸ le champ, c’est le monde ; la bonne semence, ce sont les fils du royaume ; l’ivraie, ce sont les fils du malin ;
³⁹ l’ennemi qui l’a semée , c’est le diable ; la moisson, c’est la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les anges.
⁴⁰ Or, comme on arrache l’ivraie et qu’on la jette au feu , il en sera de même à la fin du monde.
⁴¹ Le Fils de l’homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l’iniquité :
⁴² et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.
⁴³ Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende .

Comparaisons diverses

⁴⁴ Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ. L’homme qui l’a trouvé le cache ; et, dans sa joie , il va vendre tout ce qu’il a , et achète ce champ.
⁴⁵ Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles.
⁴⁶ Il a trouvé une perle de grand prix ; et il est allé vendre tout ce qu’il avait , et l’a achetée .
⁴⁷ Le royaume des cieux est encore semblable à un filet jeté dans la mer et ramassant des poissons de toute espèce.
⁴⁸ Quand il est rempli , les pêcheurs le tirent ; et, après s’être assis sur le rivage, ils mettent dans des vases ce qui est bon, et ils jettent ce qui est mauvais.
⁴⁹ Il en sera de même à la fin du monde. Les anges viendront séparer les méchants d’avec les justes,
⁵⁰ et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.
⁵¹ Avez-vous compris toutes ces choses ? — Oui, répondirent -ils.
⁵² Et il leur dit : C’est pourquoi , tout scribe instruit de ce qui regarde le royaume des cieux est semblable à un maître de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes.
⁵³ Lorsque Jésus eut achevé ces paraboles, il partit de là.

Fin du ministère de Jésus en Galilée et au-delà

Jésus rejeté à Nazareth

⁵⁴ S’étant rendu dans sa patrie, il enseignait dans la synagogue, de sorte que ceux qui l’entendirent étaient étonnés et disaient : D’où lui viennent cette sagesse et ces miracles ?
⁵⁵ N’est -ce pas le fils du charpentier ? n’est-ce pas Marie qui est sa mère ? Jacques, Joseph, Simon et Jude, ne sont-ils pas ses frères ?
⁵⁶ et ses sœurs ne sont-elles pas toutes parmi nous ? D’où lui viennent donc toutes ces choses ?
⁵⁷ Et il était pour eux une occasion de chute . Mais Jésus leur dit : Un prophète n’est méprisé que dans sa patrie et dans sa maison.
⁵⁸ Et il ne fit pas beaucoup de miracles dans ce lieu, à cause de leur incrédulité.

Lexique biblique « sperma »

Strong numéro : 4690	Parcourir le lexique
Mot original	Origine du mot
σπέρμα, ατος, τό	Vient de 4687
Mot translittéré	Type de mot
sperma (sper’-mah)	Nom neutre
Définition de « sperma »
de ce qui fera germer un plant. la semence c’est-à-dire la graine ou noyau qui contient en lui-même le germe de la plante future. des graines ou noyaux semés. métaphorique un noyau c’est-à-dire un reliquat, ou quelques survivants réservés comme germes d’une nouvelle race (comme la semence qui est conservée à la moisson pour les futures semailles). le sperme viril. le produit de cette semence, la descendance, les enfants, la postérité, la progéniture. la famille, la race, la postérité tout ce qui possède la force vitale ou le pouvoir de donner la vie. de l’énergie du Saint Esprit, agissant dans l’âme, et par lequel nous sommes régénérés.
« sperma » est traduit dans la Louis Segond par :
postérité, semence, enfants ; 44
Concordance biblique grecque du mot « sperma »
Matthieu 13.24 Il leur proposa une autre parabole, et il dit : Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence (sperma) dans son champ. Matthieu 13.27 Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire : Seigneur, n’as-tu pas semé une bonne semence (sperma) dans ton champ ? D’où vient donc qu’il y a de l’ivraie ? Matthieu 13.32 C’est la plus petite de toutes les semences (sperma) ; mais, quand il a poussé , il est plus grand que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches. Matthieu 13.37 Il répondit : Celui qui sème la bonne semence (sperma), c’est le Fils de l’homme ; Matthieu 13.38 le champ, c’est le monde ; la bonne semence (sperma), ce sont les fils du royaume ; l’ivraie, ce sont les fils du malin ; Matthieu 22.24 Maître, Moïse a dit : Si quelqu’un meurt sans enfants, son frère épousera sa veuve, et suscitera une postérité (sperma) à son frère. Matthieu 22.25 Or, il y avait parmi nous sept frères. Le premier se maria , et mourut ; et, comme il n’avait pas d’enfants (sperma), il laissa sa femme à son frère. Marc 4.31 Il est semblable à un grain de sénevé, qui, lorsqu’on le sème en terre, est la plus petite de toutes les semences (sperma) qui sont sur la terre ; Marc 12.19 Maître, voici ce que Moïse nous a prescrit : Si le frère de quelqu’un meurt , et laisse une femme, sans avoir d’enfants, son frère épousera sa veuve, et suscitera une postérité (sperma) à son frère. Marc 12.20 Or, il y avait sept frères. Le premier se maria , et mourut sans laisser de postérité (sperma). Marc 12.21 Le second prit la veuve pour femme, et mourut sans laisser de postérité (sperma). Il en fut de même du troisième, Marc 12.22 et aucun des sept ne laissa de postérité (sperma). Après eux tous, la femme mourut aussi. Luc 1.55 Comme il l’avait dit à nos pères, — Envers Abraham et sa postérité (sperma) pour toujours. Luc 20.28 Maître, voici ce que Moïse nous a prescrit : Si le frère de quelqu’un meurt , ayant une femme sans avoir d’enfants , son frère épousera la femme, et suscitera une postérité (sperma) à son frère. Jean 7.42 L’Ecriture ne dit -elle pas que c’est de la postérité (sperma) de David, et du village de Bethléhem, où était David, que le Christ doit venir ? Jean 8.33 Ils lui répondirent : Nous sommes la postérité (sperma) d’Abraham, et nous ne fûmes jamais esclaves de personne ; comment dis -tu : Vous deviendrez libres ? Jean 8.37 Je sais que vous êtes la postérité (sperma) d’Abraham ; mais vous cherchez à me faire mourir , parce que ma parole ne pénètre pas en vous. Actes 3.25 Vous êtes les fils des prophètes et de l’alliance que Dieu a traitée avec nos pères, en disant à Abraham : Toutes les familles de la terre seront bénies en ta postérité (sperma). Actes 7.5 il ne lui donna aucune propriété en ce pays, pas même de quoi poser le pied, mais il promit de lui en donner la possession , et à sa postérité (sperma) après lui, quoiqu’il n’eût point d’enfant. Actes 7.6 Dieu parla ainsi : Sa postérité (sperma) séjournera dans un pays étranger ; on la réduira en servitude et on la maltraitera pendant quatre cents ans. Actes 13.23 C’est de la postérité (sperma) de David que Dieu, selon sa promesse, a suscité à Israël un Sauveur, qui est Jésus. Romains 1.3 et qui concerne son Fils né de la postérité (sperma) de David, selon la chair, Romains 4.13 En effet, ce n’est pas par la loi que l’héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité (sperma), c’est par la justice de la foi. Romains 4.16 C’est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité (sperma), non seulement à celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la foi d’Abraham, notre père à tous , Romains 4.18 Espérant contre toute espérance, il crut , en sorte qu’il devint père d’un grand nombre de nations, selon ce qui lui avait été dit : Telle sera ta postérité (sperma). Romains 9.7 et , pour être la postérité (sperma) d’Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants ; mais il est dit : En Isaac sera nommée pour toi une postérité (sperma), Romains 9.8 c’est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité (sperma). Romains 9.29 Et, comme Ésaïe l’avait dit auparavant : Si le Seigneur des armées Ne nous eût laissé une postérité (sperma), Nous serions devenus comme Sodome, Nous aurions été semblables à Gomorrhe. Romains 11.1 Je dis donc : Dieu a-t-il rejeté son peuple ? Loin de là ! Car moi aussi je suis Israélite, de la postérité (sperma) d’Abraham, de la tribu de Benjamin. 1 Corinthiens 15.38 puis Dieu lui donne un corps comme il lui plaît , et à chaque semence (sperma) il donne un corps qui lui est propre. La concordance est limitée aux trentes premiers versets par défaut Liste complète des versets

Matthieu 13.32 Louis Segond + Codes Strong