Matthieu 13.24
Louis Segond + Codes Strong

Paraboles du royaume des cieux

Le semeur et les terrains

¹ Ce même jour, Jésus sortit de la maison, et s’assit au bord de la mer.
² Une grande foule s’étant assemblée auprès de lui, il monta dans une barque, et il s’assit . Toute la foule se tenait sur le rivage.
³ Il leur parla en paraboles sur beaucoup de choses, et il dit : Un semeur sortit pour semer .
⁴ Comme il semait , une partie de la semence tomba le long du chemin : les oiseaux vinrent , et la mangèrent .
⁵ Une autre partie tomba dans les endroits pierreux, où elle n’avait pas beaucoup de terre : elle leva aussitôt, parce qu’elle ne trouva pas un sol profond ;
⁶ mais, quand le soleil parut , elle fut brûlée et sécha , faute de racines.
⁷ Une autre partie tomba parmi les épines : les épines montèrent , et l’étouffèrent .
⁸ Une autre partie tomba dans la bonne terre : elle donna du fruit, un grain cent, un autre soixante, un autre trente.
⁹ Que celui qui a des oreilles pour entendre entende .
¹⁰ Les disciples s’approchèrent , et lui dirent : Pourquoi leur parles-tu en paraboles ?
¹¹ Jésus leur répondit : Parce qu’il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux, et que cela ne leur a pas été donné .
¹² Car on donnera à celui qui a , et il sera dans l’abondance , mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a .
¹³ C’est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu’en voyant ils ne voient point, et qu’en entendant ils n’entendent ni ne comprennent .
¹⁴ Et pour eux s’accomplit cette prophétie d’Ésaïe : Vous entendrez de vos oreilles, et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez de vos yeux, et vous ne verrez point.
¹⁵ Car le cœur de ce peuple est devenu insensible ; Ils ont endurci leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, De peur qu’ils ne voient de leurs yeux, qu’ils n’entendent de leurs oreilles, Qu’ils ne comprennent de leur cœur, Qu’ils ne se convertissent , et que je ne les guérisse .
¹⁶ Mais heureux sont vos yeux, parce qu’ils voient , et vos oreilles, parce qu’elles entendent !
¹⁷ Je vous le dis en vérité, beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez , et ne l’ont pas vu , entendre ce que vous entendez , et ne l’ont pas entendu .
¹⁸ Vous donc, écoutez ce que signifie la parabole du semeur .
¹⁹ Lorsqu’un homme écoute la parole du royaume et ne la comprend pas, le malin vient et enlève ce qui a été semé dans son cœur : cet homme est celui qui a reçu la semence le long du chemin.
²⁰ Celui qui a reçu la semence dans les endroits pierreux, c’est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie ;
²¹ mais il n’a pas de racines en lui-même, il manque de persistance , et, dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole, il y trouve une occasion de chute .
²² Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c’est celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du siècle et la séduction des richesses étouffent cette parole, et la rendent infructueuse.
²³ Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c’est celui qui entend la parole et la comprend ; il porte du fruit , et un grain en donne cent, un autre soixante, un autre trente.

La mauvaise herbe et le bon grain

²⁴ Il leur proposa une autre parabole, et il dit : Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ.
²⁵ Mais, pendant que les gens dormaient , son ennemi vint , sema de l’ivraie parmi le blé, et s’en alla .
²⁶ Lorsque l’herbe eut poussé et donné du fruit, l’ivraie parut aussi.
²⁷ Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire : Seigneur, n’as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ ? D’où vient donc qu’il y a de l’ivraie ?
²⁸ Il leur répondit : C’est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions l’arracher ?
²⁹ Non, dit-il , de peur qu’en arrachant l’ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé.
³⁰ Laissez croître ensemble l’un et l’autre jusqu’à la moisson, et, à l’époque de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Arrachez d’abord l’ivraie, et liez -la en gerbes pour la brûler , mais amassez le blé dans mon grenier.

La graine de moutarde et le levain

³¹ Il leur proposa une autre parabole, et il dit : Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu’un homme a pris et semé dans son champ.
³² C’est la plus petite de toutes les semences ; mais, quand il a poussé , il est plus grand que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches.
³³ Il leur dit cette autre parabole : Le royaume des cieux est semblable à du levain qu’une femme a pris et mis dans trois mesures de farine, jusqu’à ce que la pâte soit toute levée .
³⁴ Jésus dit à la foule toutes ces choses en paraboles, et il ne lui parlait point sans parabole,
³⁵ afin que s’accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète : J’ouvrirai ma bouche en paraboles, Je publierai des choses cachées depuis la création du monde.

Explication de la parabole de la mauvaise herbe

³⁶ Alors il renvoya la foule, et entra dans la maison. Ses disciples s’approchèrent de lui, et dirent : Explique -nous la parabole de l’ivraie du champ.
³⁷ Il répondit : Celui qui sème la bonne semence, c’est le Fils de l’homme ;
³⁸ le champ, c’est le monde ; la bonne semence, ce sont les fils du royaume ; l’ivraie, ce sont les fils du malin ;
³⁹ l’ennemi qui l’a semée , c’est le diable ; la moisson, c’est la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les anges.
⁴⁰ Or, comme on arrache l’ivraie et qu’on la jette au feu , il en sera de même à la fin du monde.
⁴¹ Le Fils de l’homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l’iniquité :
⁴² et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.
⁴³ Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende .

Comparaisons diverses

⁴⁴ Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ. L’homme qui l’a trouvé le cache ; et, dans sa joie , il va vendre tout ce qu’il a , et achète ce champ.
⁴⁵ Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles.
⁴⁶ Il a trouvé une perle de grand prix ; et il est allé vendre tout ce qu’il avait , et l’a achetée .
⁴⁷ Le royaume des cieux est encore semblable à un filet jeté dans la mer et ramassant des poissons de toute espèce.
⁴⁸ Quand il est rempli , les pêcheurs le tirent ; et, après s’être assis sur le rivage, ils mettent dans des vases ce qui est bon, et ils jettent ce qui est mauvais.
⁴⁹ Il en sera de même à la fin du monde. Les anges viendront séparer les méchants d’avec les justes,
⁵⁰ et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.
⁵¹ Avez-vous compris toutes ces choses ? — Oui, répondirent -ils.
⁵² Et il leur dit : C’est pourquoi , tout scribe instruit de ce qui regarde le royaume des cieux est semblable à un maître de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes.
⁵³ Lorsque Jésus eut achevé ces paraboles, il partit de là.

Fin du ministère de Jésus en Galilée et au-delà

Jésus rejeté à Nazareth

⁵⁴ S’étant rendu dans sa patrie, il enseignait dans la synagogue, de sorte que ceux qui l’entendirent étaient étonnés et disaient : D’où lui viennent cette sagesse et ces miracles ?
⁵⁵ N’est -ce pas le fils du charpentier ? n’est-ce pas Marie qui est sa mère ? Jacques, Joseph, Simon et Jude, ne sont-ils pas ses frères ?
⁵⁶ et ses sœurs ne sont-elles pas toutes parmi nous ? D’où lui viennent donc toutes ces choses ?
⁵⁷ Et il était pour eux une occasion de chute . Mais Jésus leur dit : Un prophète n’est méprisé que dans sa patrie et dans sa maison.
⁵⁸ Et il ne fit pas beaucoup de miracles dans ce lieu, à cause de leur incrédulité.

Lexique biblique « kalos »

Strong numéro : 2570	Parcourir le lexique
Mot original	Origine du mot
καλός, ή, όν	Affinité incertaine
Mot translittéré	Type de mot
kalos (kal-os’)	Adjectif
Définition de « kalos »
beau, belle, excellent, éminent, de choix, qui surpasse, précieux, utile, convenable, louable, admirable. beau à regarder, belle forme, magnifique. bon, excellent dans sa nature et caractéristiques, et donc bien adapté à ses fins. véritable, approuvé précieux. joint aux hommes désignés par leur fonction, compétent, capable, … honorable, noble. beau en raison de sa pureté de cœur et de vie, et donc digne de louange. bon moralement, noblesse de cœur. honorable, digne d’honneur. esprit agréable, réconfortant et confirmé
« kalos » est traduit dans la Louis Segond par :
bon, bonne, belle, bien, mieux, honnête, excellent, solide, honorable ; 102
Concordance biblique grecque du mot « kalos »
Matthieu 3.10 Déjà la cognée est mise à la racine des arbres : tout arbre donc qui ne produit pas de bons (kalos) fruits sera coupé et jeté au feu. Matthieu 5.16 Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes (kalos) œuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux. Matthieu 7.17 Tout bon arbre porte de bons (kalos) fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits. Matthieu 7.18 Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons (kalos) fruits. Matthieu 7.19 Tout arbre qui ne porte pas de bons (kalos) fruits est coupé et jeté au feu. Matthieu 12.33 Ou dites que l’arbre est bon (kalos) et que son fruit est bon (kalos), ou dites que l’arbre est mauvais et que son fruit est mauvais ; car on connaît l’arbre par le fruit. Matthieu 13.8 Une autre partie tomba dans la bonne (kalos) terre : elle donna du fruit, un grain cent, un autre soixante, un autre trente. Matthieu 13.23 Celui qui a reçu la semence dans la bonne (kalos) terre, c’est celui qui entend la parole et la comprend ; il porte du fruit , et un grain en donne cent, un autre soixante, un autre trente. Matthieu 13.24 Il leur proposa une autre parabole, et il dit : Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne (kalos) semence dans son champ. Matthieu 13.27 Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire : Seigneur, n’as-tu pas semé une bonne (kalos) semence dans ton champ ? D’où vient donc qu’il y a de l’ivraie ? Matthieu 13.37 Il répondit : Celui qui sème la bonne (kalos) semence, c’est le Fils de l’homme ; Matthieu 13.38 le champ, c’est le monde ; la bonne (kalos) semence, ce sont les fils du royaume ; l’ivraie, ce sont les fils du malin ; Matthieu 13.45 Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles (kalos) perles. Matthieu 13.48 Quand il est rempli , les pêcheurs le tirent ; et, après s’être assis sur le rivage, ils mettent dans des vases ce qui est bon (kalos), et ils jettent ce qui est mauvais. Matthieu 15.26 Il répondit : Il n’est pas bien (kalos) de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens. Matthieu 17.4 Pierre, prenant la parole , dit à Jésus : Seigneur, il est bon (kalos) que nous soyons ici ; si tu le veux , je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Elie. Matthieu 18.8 Si ta main ou ton pied est pour toi une occasion de chute , coupe -les et jette-les loin de toi ; mieux (kalos) vaut pour toi entrer dans la vie boiteux ou manchot, que d’avoir deux pieds ou deux mains et d’être jeté dans le feu éternel. Matthieu 18.9 Et si ton œil est pour toi une occasion de chute , arrache -le et jette -le loin de toi ; mieux (kalos) vaut pour toi entrer dans la vie, n’ayant qu’un œil, que d’avoir deux yeux et d’être jeté dans le feu de la géhenne. Matthieu 26.10 Jésus, s’en étant aperçu , leur dit : Pourquoi faites-vous de la peine à cette femme ? Elle a fait une bonne (kalos) action à mon égard ; Matthieu 26.24 Le Fils de l’homme s’en va , selon ce qui est écrit de lui. Mais malheur à l’homme par qui le Fils de l’homme est livré ! Mieux (kalos) vaudrait pour cet homme qu’il ne fût pas né . Marc 4.8 Une autre partie tomba dans la bonne (kalos) terre : elle donna du fruit qui montait et croissait , et elle rapporta trente, soixante, et cent pour un. Marc 4.20 D’autres reçoivent la semence dans la bonne (kalos) terre ; ce sont ceux qui entendent la parole, la reçoivent , et portent du fruit , trente, soixante, et cent pour un. Marc 7.27 Jésus lui dit : Laisse d’abord les enfants se rassasier ; car il n’est pas bien (kalos) de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens. Marc 9.5 Pierre, prenant la parole , dit à Jésus : Rabbi, il est bon (kalos) que nous soyons ici ; dressons trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Elie. Marc 9.42 Mais, si quelqu’un scandalisait un de ces petits qui croient , il vaudrait mieux (kalos) pour lui qu’on lui mît au cou une grosse meule de moulin, et qu’on le jetât dans la mer. Marc 9.43 Si ta main est pour toi une occasion de chute , coupe — la ; mieux (kalos) vaut pour toi entrer manchot dans la vie, Marc 9.45 Si ton pied est pour toi une occasion de chute , coupe -le ; mieux (kalos) vaut pour toi entrer boiteux dans la vie, Marc 9.47 Et si ton œil est pour toi une occasion de chute , arrache -le ; mieux (kalos) vaut pour toi entrer dans le royaume de Dieu n’ayant qu’un œil, que d’avoir deux yeux et d’être jeté dans la géhenne , Marc 9.50 Le sel est une bonne (kalos) chose ; mais si le sel devient sans saveur, avec quoi l’assaisonnerez -vous ? Ayez du sel en vous-mêmes, et soyez en paix les uns avec les autres. Marc 14.6 Mais Jésus dit : Laissez -la. Pourquoi lui faites-vous de la peine ? Elle a fait une bonne (kalos) action à mon égard ; La concordance est limitée aux trentes premiers versets par défaut Liste complète des versets

Matthieu 13.24 Louis Segond + Codes Strong