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Galates 3.29
Louis Segond + Codes Strong

Avec chiffres

Justifiés par la foi, non par la loi

1 Ô Galates, dépourvus de sens ! qui vous a fascinés , vous, aux yeux de qui Jésus-Christ a été peint comme crucifié ?
2 Voici seulement ce que je veux apprendre de vous : Est-ce par les œuvres de la loi que vous avez reçu l’Esprit, ou par la prédication de la foi ?
3 Etes-vous tellement dépourvus de sens ? Après avoir commencé par l’Esprit, voulez-vous maintenant finir par la chair ?
4 Avez-vous tant souffert en vain ? si toutefois c’est en vain.
5 Celui qui vous accorde l’Esprit, et qui opère des miracles parmi vous, le fait-il donc par les œuvres de la loi, ou par la prédication de la foi ?
6 Comme Abraham crut à Dieu, et que cela lui fut imputé à justice,
7 reconnaissez donc que ce sont ceux qui ont la foi qui sont fils d’Abraham.
8 Aussi l’Ecriture, prévoyant que Dieu justifierait les païens par la foi, a d’avance annoncé cette bonne nouvelle à Abraham : Toutes les nations seront bénies en toi !
9 de sorte que ceux qui croient sont bénis avec Abraham le croyant.
10 Car tous ceux qui s’attachent aux œuvres de la loi sont sous la malédiction ; car il est écrit : Maudit est quiconque n’observe pas tout ce qui est écrit dans le livre de la loi, et ne le met pas en pratique .
11 Et que nul ne soit justifié devant Dieu par la loi, cela est évident, puisqu’il est dit : Le juste vivra par la foi.
12 Or, la loi ne procède pas de la foi ; mais elle dit : Celui qui mettra ces choses en pratique vivra par elles.
13 Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous-car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois, —
14 afin que la bénédiction d’Abraham eût pour les païens son accomplissement en Jésus-Christ, et que nous reçussions par la foi l’Esprit qui avait été promis.

Le rôle de la loi et le statut des croyants

15 Frères je parle à la manière des hommes, une disposition en bonne forme , bien que faite par un homme, n’est annulée par personne, et personne n’y ajoute .
16 Or les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité. Il n’est pas dit : et aux postérités, comme s’il s’agissait de plusieurs, mais en tant qu’il s’agit d’une seule : et à ta postérité, c’est-à-dire , à Christ.
17 Voici ce que j’entends : une disposition , que Dieu a confirmée antérieurement , ne peut pas être annulée , et ainsi la promesse rendue vaine , par la loi survenue quatre cent trente ans plus tard.
18 Car si l’héritage venait de la loi, il ne viendrait plus de la promesse ; or, c’est par la promesse que Dieu a fait à Abraham ce don de sa grâce.
19 Pourquoi donc la loi ? Elle a été donnée ensuite à cause des transgressions, jusqu’à ce que vînt la postérité à qui la promesse avait été faite ; elle a été promulguée par des anges, au moyen d’un médiateur.
20 Or, le médiateur n’est pas médiateur d’un seul, tandis que Dieu est un seul.
21 La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu ? Loin de là ! S’il eût été donné une loi qui pût procurer la vie , la justice viendrait réellement de la loi.
22 Mais l’Ecriture a tout renfermé sous le péché, afin que ce qui avait été promis fût donné par la foi en Jésus-Christ à ceux qui croient .
23 Avant que la foi vînt , nous étions enfermés sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait être révélée .
24 Ainsi la loi a été comme un pédagogue pour nous conduire à Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi.
25 La foi étant venue , nous ne sommes plus sous ce pédagogue.
26 Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ ;
27 vous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ.
28 Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni libre, il n’y a plus ni homme ni femme ; car tous vous êtes un en Jésus-Christ.
29 Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d’Abraham, héritiers selon la promesse.

Lexique biblique « kleronomos »

Strong numéro : 2818 Parcourir le lexique
Mot original Origine du mot
κληρονόμος, ου, ὁ

Vient de 2819 et de 3551, dans son sens originel de partage, de ce qui est donné par répartition
Mot translittéré Type de mot

kleronomos (klay-ron-om’-os)

Nom masculin
Définition de « kleronomos »
  1. celui qui reçoit par lot, un héritier.
    1. un héritier.
    2. dans l’usage Messianique, celui qui reçoit la possession attribuée par droit de descendance.
  2. celui qui a acquis ou obtenu la portion qui lui est allouée.
« kleronomos » est traduit dans la Louis Segond par :

héritier 14, héritage 1 ; 15
Concordance biblique grecque du mot « kleronomos »

Matthieu 21.38
Mais, quand les vignerons virent le fils, ils dirent entre eux : Voici l’héritier (kleronomos) ; venez , tuons -le, et emparons-nous de son héritage.

Marc 12.7
Mais ces vignerons dirent entre eux : Voici l’héritier (kleronomos) ; venez , tuons -le, et l’héritage sera à nous.

Luc 20.14
Mais, quand les vignerons le virent , ils raisonnèrent entre eux, et dirent : Voici l’héritier (kleronomos) ; tuons -le, afin que l’héritage soit à nous.

Romains 4.13
En effet, ce n’est pas par la loi que l’héritage (kleronomos) du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité, c’est par la justice de la foi.

Romains 4.14
Car, si les héritiers (kleronomos) le sont par la loi, la foi est vaine , et la promesse est anéantie ,

Romains 8.17
Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers (kleronomos) : héritiers (kleronomos) de Dieu , et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d’être glorifiés avec lui .

Galates 3.29
Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d’Abraham, héritiers (kleronomos) selon la promesse.

Galates 4.1
Or, aussi longtemps que l’héritier (kleronomos) est enfant, je dis qu’il ne diffère en rien d’un esclave, quoiqu’il soit le maître de tout ;

Galates 4.7
Ainsi tu n’es plus esclave, mais fils ; et si tu es fils, tu es aussi héritier (kleronomos) par la grâce de Dieu.

Tite 3.7
afin que, justifiés par sa grâce, nous devenions , en espérance, héritiers (kleronomos) de la vie éternelle.

Hébreux 1.2
dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu’il a établi héritier (kleronomos) de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde,

Hébreux 6.17
C’est pourquoi Dieu, voulant montrer avec plus d’évidence aux héritiers (kleronomos) de la promesse l’immutabilité de sa résolution, intervint par un serment,

Hébreux 11.7
C’est par la foi que Noé, divinement averti des choses qu’on ne voyait pas encore, et saisi d’une crainte respectueuse , construisit une arche pour sauver sa famille ; c’est par elle qu’il condamna le monde, et devint héritier (kleronomos) de la justice qui s’obtient par la foi.

Jacques 2.5
Ecoutez , mes frères bien-aimés : Dieu n’a-t-il pas choisi les pauvres aux yeux du monde, pour qu’ils soient riches en la foi, et héritiers (kleronomos) du royaume qu’il a promis à ceux qui l’aiment ?

Cette Bible est dans le domaine public.