Romains 11.2
Louis Segond + Codes Strong

Une mise à l’écart ni totale ni définitive

¹ Je dis donc : Dieu a-t-il rejeté son peuple ? Loin de là ! Car moi aussi je suis Israélite, de la postérité d’Abraham, de la tribu de Benjamin.
² Dieu n’a point rejeté son peuple, qu’il a connu d’avance . Ne savez-vous pas ce que l’Ecriture rapporte d’Elie, comment il adresse à Dieu cette plainte contre Israël :
³ Seigneur, ils ont tué tes prophètes, ils ont renversé tes autels ; je suis resté moi seul, et ils cherchent à m’ôter la vie ?
⁴ Mais quelle réponse Dieu lui fait -il ? Je me suis réservé sept mille hommes, qui n’ont point fléchi le genou devant Baal.
⁵ De même aussi dans le temps présent il y a un reste, selon l’élection de la grâce.
⁶ Or, si c’est par grâce, ce n’est plus par les œuvres ; autrement la grâce n’est plus une grâce. Et si c’est par les œuvres, ce n’est plus une grâce ; autrement l’œuvre n’est plus une œuvre.
⁷ Quoi donc ? Ce qu’Israël cherche , il ne l’a pas obtenu , mais l’élection l’a obtenu , tandis que les autres ont été endurcis ,
⁸ selon qu’il est écrit : Dieu leur a donné un esprit d’assoupissement, Des yeux pour ne point voir , Et des oreilles pour ne point entendre , Jusqu’à ce jour.
⁹ Et David dit : Que leur table soit pour eux un piège , Un filet , une occasion de chute , et une rétribution !
¹⁰ Que leurs yeux soient obscurcis pour ne point voir , Et tiens leur dos continuellement courbé !
¹¹ Je dis donc : Est-ce pour tomber qu’ils ont bronché ? Loin de là ! Mais, par leur chute, le salut est devenu accessible aux païens, afin qu’ils fussent excités à la jalousie .
¹² Or, si leur chute a été la richesse du monde, et leur amoindrissement la richesse des païens, combien plus en sera-t-il ainsi quand ils se convertiront tous .
¹³ Je vous le dis à vous, païens : en tant que je suis apôtre des païens, je glorifie mon ministère,
¹⁴ afin , s’il est possible, d’exciter la jalousie de ceux de ma race, et d’en sauver quelques-uns .
¹⁵ Car si leur rejet a été la réconciliation du monde, que sera leur réintégration, sinon une vie d’entre les morts ?
¹⁶ Or, si les prémices sont saintes, la masse l’est aussi ; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi.
¹⁷ Mais si quelques-unes des branches ont été retranchées , et si toi, qui étais un olivier sauvage, tu as été enté à leur place, et rendu participant de la racine et de la graisse de l’olivier,
¹⁸ ne te glorifie pas aux dépens de ces branches. Si tu te glorifies , sache que ce n’est pas toi qui portes la racine, mais que c’est la racine qui te porte.
¹⁹ Tu diras donc : Les branches ont été retranchées , afin que moi je fusse enté .
²⁰ Cela est vrai ; elles ont été retranchées pour cause d’incrédulité, et toi, tu subsistes par la foi. Ne t’abandonne pas à l’orgueil , mais crains ;
²¹ car si Dieu n’a pas épargné les branches naturelles, il ne t’épargnera pas non plus.
²² Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu : sévérité envers ceux qui sont tombés , et bonté de Dieu envers toi, si tu demeures ferme dans cette bonté ; autrement, tu seras aussi retranché .
²³ Eux de même, s ’ils ne persistent pas dans l’incrédulité, ils seront entés ; car Dieu est puissant pour les enter de nouveau.
²⁴ Si toi, tu as été coupé de l’olivier naturellement sauvage, et enté contrairement à ta nature sur l’olivier franc, à plus forte raison eux seront-ils entés selon leur nature sur leur propre olivier.
²⁵ Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous regardiez point comme sages , c’est qu’une partie d’Israël est tombée dans l’endurcissement, jusqu’à ce que la totalité des païens soit entrée .
²⁶ Et ainsi tout Israël sera sauvé , selon qu’il est écrit : Le libérateur viendra de Sion, Et il détournera de Jacob les impiétés ;
²⁷ Et ce sera mon alliance avec eux, Lorsque j’ôterai leurs péchés.
²⁸ En ce qui concerne l’Évangile, ils sont ennemis à cause de vous ; mais en ce qui concerne l’élection, ils sont aimés à cause de leurs pères.
²⁹ Car Dieu ne se repent pas de ses dons et de son appel.
³⁰ De même que vous avez autrefois désobéi à Dieu et que par leur désobéissance vous avez maintenant obtenu miséricorde ,
³¹ de même ils ont maintenant désobéi , afin que, par la miséricorde qui vous a été faite, ils obtiennent aussi miséricorde .
³² Car Dieu a renfermé tous les hommes dans la désobéissance, pour faire miséricorde à tous.
³³ Ô profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu ! Que ses jugements sont insondables, et ses voies incompréhensibles !
³⁴ Car qui a connu la pensée du Seigneur, Ou qui a été son conseiller ?
³⁵ Qui lui a donné le premier, pour qu’il ait à recevoir en retour ?
³⁶ C’est de lui, par lui, et pour lui que sont toutes choses. À lui la gloire dans tous les siècles ! Amen !

Lexique biblique « Helias »

Strong numéro : 2243	Parcourir le lexique
Mot original	Origine du mot
Ἠλίας, ου, ὁ	D’origine hébraïque 0452
Mot translittéré	Type de mot
Helias (hay-lee’-as)	Nom propre masculin
Définition de « Helias »
Élie= « mon Dieu est l’Éternel » un prophète né à Thischbé (Élie le Thischbite), champion inflexible de la théocratie sous le règne des rois idolâtres Achab et Achazia. Il fut enlevé aux cieux sans voir la mort, et les Juifs espéraient son retour juste avant la venue du Messie, car Élie avait préparé les esprits des Israélites à recevoir ce Messie.
« Helias » est traduit dans la Louis Segond par :
Élie 30 ; 30
Concordance biblique grecque du mot « Helias »
Matthieu 11.14 et, si vous voulez le comprendre , c’est lui qui est l’Elie (Helias) qui devait venir . Matthieu 16.14 Ils répondirent : Les uns disent que tu es Jean-Baptiste ; les autres, Elie (Helias) ; les autres, Jérémie, ou l’un des prophètes. Matthieu 17.3 Et voici , Moïse et Elie (Helias) leur apparurent , s’entretenant avec lui. Matthieu 17.4 Pierre, prenant la parole , dit à Jésus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux , je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Elie (Helias). Matthieu 17.10 Les disciples lui firent cette question : Pourquoi donc les scribes disent-ils qu’Elie (Helias) doit venir premièrement ? Matthieu 17.11 Il répondit : Il est vrai qu’Elie (Helias) doit venir , et rétablir toutes choses. Matthieu 17.12 Mais je vous dis qu’Elie (Helias) est déjà venu , qu’ils ne l’ont pas reconnu , et qu’ils l ’ont traité comme ils ont voulu . De même le Fils de l’homme souffrira de leur part. Matthieu 27.47 Quelques-uns de ceux qui étaient là, l’ayant entendu , dirent : Il appelle Elie (Helias). Matthieu 27.49 Mais les autres disaient : Laisse , voyons si Elie (Helias) viendra le sauver . Marc 6.15 D’autres disaient : C’est Elie (Helias). Et d’autres disaient : C’est un prophète comme l’un des prophètes. Marc 8.28 Ils répondirent : Jean Baptiste ; les autres, Elie (Helias), les autres, l’un des prophètes. Marc 9.4 Elie (Helias) et Moïse leur apparurent , s’entretenant avec Jésus. Marc 9.5 Pierre, prenant la parole , dit à Jésus : Rabbi, il est bon que nous soyons ici ; dressons trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Elie (Helias). Marc 9.11 Les disciples lui firent cette question : Pourquoi les scribes disent-ils qu’il faut qu’Elie (Helias) vienne premièrement ? Marc 9.12 Il leur répondit : Elie (Helias) viendra premièrement, et rétablira toutes choses. Et pourquoi est-il écrit du Fils de l’homme qu’il doit souffrir beaucoup et être méprisé ? Marc 9.13 Mais je vous dis qu’Elie (Helias) est venu , et qu’ils l’ont traité comme ils ont voulu , selon qu’il est écrit de lui. Marc 15.35 Quelques-uns de ceux qui étaient là , l’ayant entendu , dirent : Voici , il appelle Elie (Helias). Marc 15.36 Et l’un d’eux courut remplir une éponge de vinaigre, et, l’ayant fixée à un roseau, il lui donna à boire , en disant : Laissez , voyons si Elie (Helias) viendra le descendre . Luc 1.17 il marchera devant Dieu avec l’esprit et la puissance d’Elie (Helias), pour ramener les cœurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé . Luc 4.25 Je vous le dis en vérité : il y avait plusieurs veuves en Israël du temps d’Elie (Helias), lorsque le ciel fut fermé trois ans et six mois et qu’il y eut une grande famine sur toute la terre ; Luc 4.26 et cependant Elie (Helias) ne fut envoyé vers aucune d’elles, si ce n’est vers une femme veuve, à Sarepta, dans le pays de Sidon. Luc 9.8 d’autres, qu’Elie (Helias) était apparu ; et d’autres, qu’un des anciens prophètes était ressuscité . Luc 9.19 Ils répondirent : Jean Baptiste ; les autres, Elie (Helias) ; les autres, qu’un des anciens prophètes est ressuscité . Luc 9.30 Et voici , deux hommes s’entretenaient avec lui : c’étaient Moïse et Elie (Helias), Luc 9.33 Au moment où ces hommes se séparaient de Jésus, Pierre lui dit : Maître, il est bon que nous soyons ici ; dressons trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Elie (Helias). Il ne savait ce qu’il disait . Jean 1.21 Et ils lui demandèrent : Quoi donc ? es -tu Elie (Helias) ? Et il dit : Je ne le suis point. Es -tu le prophète ? Et il répondit : Non. Jean 1.25 Ils lui firent encore cette question : Pourquoi donc baptises-tu , si tu n’es pas le Christ, ni Elie (Helias), ni le prophète ? Romains 11.2 Dieu n’a point rejeté son peuple, qu’il a connu d’avance . Ne savez-vous pas ce que l’Ecriture rapporte d’Elie (Helias), comment il adresse à Dieu cette plainte contre Israël : Jacques 5.17 Elie (Helias) était un homme de la même nature que nous : il pria avec instance pour qu’il ne plût point, et il ne tomba point de pluie sur la terre pendant trois ans et six mois.

Romains 11.2 Louis Segond + Codes Strong

Une mise à l’écart ni totale ni définitive

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