Actes 23.1
Louis Segond + Codes Strong

Avec chiffres

¹ Paul, les regards fixés sur le sanhédrin, dit : Hommes frères, c’est en toute bonne conscience que je me suis conduit jusqu’à ce jour devant Dieu.
² Le souverain sacrificateur Ananias ordonna à ceux qui étaient près de lui de le frapper sur la bouche.
³ Alors Paul lui dit : Dieu te frappera , muraille blanchie ! Tu es assis pour me juger selon la loi, et tu violes la loi en ordonnant qu’on me frappe !
⁴ Ceux qui étaient près de lui dirent : Tu insultes le souverain sacrificateur de Dieu !
⁵ Et Paul dit : Je ne savais pas, frères, que ce fût le souverain sacrificateur ; car il est écrit : Tu ne parleras pas mal du chef de ton peuple.
⁶ Paul, sachant qu’une partie de l’assemblée était composée de sadducéens et l’autre de pharisiens, s’écria dans le sanhédrin : Hommes frères, je suis pharisien, fils de pharisiens ; c’est à cause de l’espérance et de la résurrection des morts que je suis mis en jugement .
⁷ Quand il eut dit cela, il s’éleva une discussion entre les pharisiens et les sadducéens, et l’assemblée se divisa .
⁸ Car les sadducéens disent qu’il n’y a point de résurrection, et qu’il n’existe ni ange ni esprit, tandis que les pharisiens affirment les deux choses.
⁹ Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des pharisiens, s’étant levés , engagèrent un vif débat , et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; peut-être un esprit ou un ange lui a-t-il parlé .
¹⁰ Comme la discorde allait croissant, le tribun craignant que Paul ne fût mis en pièces par ces gens, fit descendre les soldats pour l’enlever du milieu d’eux et le conduire à la forteresse.

Transfert de Paul à Césarée

¹¹ La nuit suivante , le Seigneur apparut à Paul , et dit : Prends courage ; car, de même que tu as rendu témoignage de moi dans Jérusalem, il faut aussi que tu rendes témoignage dans Rome.
¹² Quand le jour fut venu , les Juifs formèrent un complot, et firent des imprécations contre eux-mêmes, en disant qu’ils s’abstiendraient de manger et de boire jusqu’à ce qu’ils eussent tué Paul.
¹³ Ceux qui formèrent ce complot étaient plus de quarante,
¹⁴ et ils allèrent trouver les principaux sacrificateurs et les anciens, auxquels ils dirent : Nous nous sommes engagés , avec des imprécations contre nous-mêmes, à ne rien manger jusqu’à ce que nous ayons tué Paul.
¹⁵ Vous donc, maintenant, adressez-vous avec le sanhédrin au tribun, pour qu’il l’amène devant vous, comme si vous vouliez examiner sa cause plus exactement ; et nous, avant qu’il approche , nous sommes prêts à le tuer .
¹⁶ Le fils de la sœur de Paul, ayant eu connaissance du guet-apens, alla dans la forteresse en informer Paul.
¹⁷ Paul appela l’un des centeniers, et dit : Mène ce jeune homme vers le tribun, car il a quelque chose à lui rapporter .
¹⁸ Le centenier prit le jeune homme avec lui, le conduisit vers le tribun, et dit : Le prisonnier Paul m’a appelé , et il m’a prié de t ’amener ce jeune homme, qui a quelque chose à te dire .
¹⁹ Le tribun, prenant le jeune homme par la main, et se retirant à l’écart , lui demanda : Qu’as -tu à m’annoncer ?
²⁰ Il répondit : Les Juifs sont convenus de te prier d’amener Paul demain devant le sanhédrin, comme si tu devais t’enquérir de lui plus exactement.
²¹ Ne les écoute pas, car plus de quarante d’entre eux lui dressent un guet-apens , et se sont engagés, avec des imprécations contre eux-mêmes, à ne rien manger ni boire jusqu’à ce qu’ils l’aient tué ; maintenant ils sont prêts, et n’attendent que ton consentement.
²² Le tribun renvoya le jeune homme, après lui avoir recommandé de ne parler à personne de ce rapport qu’il lui avait fait .
²³ Ensuite il appela deux des centeniers, et dit : Tenez prêts , dès la troisième heure de la nuit, deux cents soldats, soixante-dix cavaliers et deux cents archers, pour aller jusqu’à Césarée.
²⁴ Qu’il y ait aussi des montures pour Paul, afin qu’on le mène sain et sauf au gouverneur Félix.
²⁵ Il écrivit une lettre ainsi conçue :
²⁶ Claude Lysias au très excellent gouverneur Félix, salut !
²⁷ Cet homme, dont les Juifs s’étaient saisis , allait être tué par eux, lorsque je survins avec des soldats et le leur enlevai , ayant appris qu’il était Romain.
²⁸ Voulant connaître le motif pour lequel ils l’accusaient , je l’amenai devant leur sanhédrin.
²⁹ J’ai trouvé qu’il était accusé au sujet de questions relatives à leur loi, mais qu’il n’avait commis aucun crime qui mérite la mort ou la prison.
³⁰ Informé que les Juifs lui dressaient des embûches , je te l’ai aussitôt envoyé , en faisant savoir à ses accusateurs qu’ils eussent à s’adresser eux-mêmes à toi. Adieu .
³¹ Les soldats, selon l’ordre qu’ils avaient reçu , prirent Paul, et le conduisirent pendant la nuit jusqu’à Antipatris.
³² Le lendemain , laissant les cavaliers poursuivre la route avec lui, ils retournèrent à la forteresse.
³³ Arrivés à Césarée, les cavaliers remirent la lettre au gouverneur, et lui présentèrent Paul.
³⁴ Le gouverneur, après avoir lu la lettre, demanda de quelle province était Paul. Ayant appris qu’il était de la Cilicie :
³⁵ Je t’entendrai , dit-il , quand tes accusateurs seront venus . Et il ordonna qu’on le gardât dans le prétoire d’Hérode.

Lexique biblique « suneidesis »

Strong numéro : 4893	Parcourir le lexique
Mot original	Origine du mot
συνείδησις, εως, ἡ	Vient d’une forme prolongée de 4894
Mot translittéré	Type de mot
suneidesis (soon-i’-day-sis)	Nom féminin
Définition de « suneidesis »
la conscience de toute chose. l’âme qui distingue entre ce qui est moralement bon ou mauvais, prompte à faire le mal, fuyant le bon, commandant l’un, condamnant l’autre. la conscience.
« suneidesis » est traduit dans la Louis Segond par :
conscience, motif de conscience, envisager ; 32
Concordance biblique grecque du mot « suneidesis »
Jean 8.9 Quand ils entendirent cela, accusés par leur conscience (suneidesis), ils se retirèrent un à un, depuis les plus âgés jusqu’aux derniers ; et Jésus resta seul avec la femme qui était là au milieu. Actes 23.1 Paul, les regards fixés sur le sanhédrin, dit : Hommes frères, c’est en toute bonne conscience (suneidesis) que je me suis conduit jusqu’à ce jour devant Dieu. Actes 24.16 C’est pourquoi je m’efforce d’avoir constamment une conscience (suneidesis) sans reproche devant Dieu et devant les hommes. Romains 2.15 ils montrent que l’œuvre de la loi est écrite dans leurs cœurs, leur conscience (suneidesis) en rendant témoignage , et leurs pensées s’accusant ou se défendant tour à tour. Romains 9.1 Je dis la vérité en Christ, je ne mens point, ma conscience (suneidesis) m’en rend témoignage par le Saint-Esprit : Romains 13.5 Il est donc nécessaire d’être soumis , non seulement par crainte de la punition, mais encore par motif de conscience (suneidesis). 1 Corinthiens 8.7 Mais cette connaissance n’est pas chez tous. Quelques-uns, d’après la manière dont ils envisagent (suneidesis) encore l’idole, mangent de ces viandes comme étant sacrifiées aux idoles, et leur conscience (suneidesis), qui est faible, en est souillée . 1 Corinthiens 8.10 Car, si quelqu’un te voit , toi qui as de la connaissance, assis à table dans un temple d’idoles, sa conscience (suneidesis), à lui qui est faible, ne le portera -t-elle pas à manger des viandes sacrifiées aux idoles ? 1 Corinthiens 8.12 En péchant de la sorte contre les frères, et en blessant leur conscience (suneidesis) faible , vous péchez contre Christ. 1 Corinthiens 10.25 Mangez de tout ce qui se vend au marché, sans vous enquérir de rien par motif de conscience (suneidesis) ; 1 Corinthiens 10.27 Si un non-croyant vous invite et que vous vouliez y aller , mangez de tout ce qu’on vous présentera , sans vous enquérir de rien par motif de conscience (suneidesis). 1 Corinthiens 10.28 Mais si quelqu’un vous dit : Ceci a été offert en sacrifice ! n’en mangez pas, à cause de celui qui a donné l’avertissement , et à cause de la conscience (suneidesis). 1 Corinthiens 10.29 Je parle ici, non de votre conscience (suneidesis), mais de celle de l’autre. Pourquoi , en effet, ma liberté serait-elle jugée par une conscience (suneidesis) étrangère ? 2 Corinthiens 1.12 Car ce qui fait notre gloire, c’est ce témoignage de notre conscience (suneidesis), que nous nous sommes conduits dans le monde, et surtout à votre égard, avec sainteté et pureté devant Dieu, non point avec une sagesse charnelle, mais avec la grâce de Dieu. 2 Corinthiens 4.2 Nous rejetons les choses honteuses qui se font en secret, nous n’avons point une conduite astucieuse , et nous n’altérons point la parole de Dieu. Mais, en publiant la vérité, nous nous recommandons à toute conscience (suneidesis) d’homme devant Dieu. 2 Corinthiens 5.11 Connaissant donc la crainte du Seigneur, nous cherchons à convaincre les hommes ; Dieu nous connaît , et j’espère que dans vos consciences (suneidesis) vous nous connaissez aussi. 1 Timothée 1.5 Le but du commandement, c’est une charité venant d’un cœur pur, d’une bonne conscience (suneidesis), et d’une foi sincère. 1 Timothée 1.19 en gardant la foi et une bonne conscience (suneidesis). Cette conscience, quelques-uns l’ont perdue , et ils ont fait naufrage par rapport à la foi. 1 Timothée 3.9 conservant le mystère de la foi dans une conscience (suneidesis) pure. 1 Timothée 4.2 par l’hypocrisie de faux docteurs portant la marque de la flétrissure dans leur propre conscience (suneidesis), 2 Timothée 1.3 Je rends grâces à Dieu, que mes ancêtres ont servi, et que je sers avec une conscience (suneidesis) pure, de ce que nuit et jour je me souviens continuellement de toi dans mes prières, Tite 1.15 Tout est pur pour ceux qui sont purs ; mais rien n’est pur pour ceux qui sont souillés et incrédules, leur intelligence et leur conscience (suneidesis) sont souillées . Hébreux 9.9 C’est une figure pour le temps actuel , où l’on présente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience (suneidesis) celui qui rend ce culte , Hébreux 9.14 combien plus le sang de Christ, qui, par un esprit éternel, s’est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience (suneidesis) des œuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant ! Hébreux 10.2 Autrement, n’aurait-on pas cessé de les offrir , parce que ceux qui rendent ce culte , étant une fois purifiés , n’auraient plus eu aucune conscience (suneidesis) de leurs péchés ? Hébreux 10.22 approchons-nous avec un cœur sincère, dans la plénitude de la foi, les cœurs purifiés d’une mauvaise conscience (suneidesis), et le corps lavé d’une eau pure. Hébreux 13.18 Priez pour nous ; car nous croyons avoir une bonne conscience (suneidesis), voulant en toutes choses nous bien conduire . 1 Pierre 2.19 Car c’est une grâce que de supporter des afflictions par motif de conscience (suneidesis) envers Dieu, quand on souffre injustement. 1 Pierre 3.16 et ayant une bonne conscience (suneidesis), afin que, là même où ils vous calomnient comme si vous étiez des malfaiteurs, ceux qui décrient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion . 1 Pierre 3.21 Cette eau était une figure du baptême, qui n’est pas la purification des souillures du corps, mais l’engagement d’une bonne conscience (suneidesis) envers Dieu, et qui maintenant vous sauve , vous aussi, par la résurrection de Jésus-Christ, La concordance est limitée aux trentes premiers versets par défaut Liste complète des versets

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