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Romains 9.1
Louis Segond + Codes Strong

Avec chiffres

Israël et les non-Juifs dans le plan de Dieu

Israël et la promesse de Dieu

1 Je dis la vérité en Christ, je ne mens point, ma conscience m’en rend témoignage par le Saint-Esprit :
2 J’éprouve une grande tristesse, et j’ai dans le cœur un chagrin continuel.
3 Car je voudrais moi-même être anathème et séparé de Christ pour mes frères, mes parents selon la chair,
4 qui sont Israélites, à qui appartiennent l’adoption, et la gloire, et les alliances, et la loi, et le culte, et les promesses,
5 et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu béni éternellement . Amen !
6 Ce n’est point à dire que la parole de Dieu soit restée sans effet . Car tous ceux qui descendent d’Israël ne sont pas Israël,
7 et , pour être la postérité d’Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants ; mais il est dit : En Isaac sera nommée pour toi une postérité,
8 c’est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité.
9 Voici, en effet, la parole de la promesse : Je reviendrai à cette même époque, et Sara aura un fils.
10 Et, de plus , il en fut ainsi de Rébecca, qui conçut du seul Isaac notre père ;
11 car, quoique les enfants ne fussent pas encore nés et qu’ils n’eussent fait ni bien ni mal, — afin que le dessein d’élection de Dieu subsistât , sans dépendre des œuvres, et par la seule volonté de celui qui appelle , —
12 il fut dit à Rébecca : L’aîné sera assujetti au plus jeune ;
13 selon qu’il est écrit : J’ai aimé Jacob Et j’ai haï Esaü .
14 Que dirons-nous donc ? Y a-t-il en Dieu de l’injustice ? Loin de là !
15 Car il dit à Moïse : Je ferai miséricorde à qui je fais miséricorde , et j’aurai compassion de qui j’ai compassion .
16 Ainsi donc, cela ne dépend ni de celui qui veut , ni de celui qui court , mais de Dieu qui fait miséricorde .
17 Car l’Ecriture dit à Pharaon : Je t’ai suscité à dessein pour montrer en toi ma puissance, et afin que mon nom soit publié par toute la terre.
18 Ainsi , il fait miséricorde à qui il veut , et il endurcit qui il veut.
19 Tu me diras : Pourquoi blâme -t-il encore ? Car qui est-ce qui résiste à sa volonté ?
20 Ô homme, toi plutôt, qui es -tu pour contester avec Dieu ? Le vase d’argile dira -t-il à celui qui l’a formé : Pourquoi m’as-tu fait ainsi ?
21 Le potier n’est -il pas maître de l’argile, pour faire avec la même masse un vase d’honneur et un vase d’un usage vil ?
22 Et que dire, si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une grande patience des vases de colère formés pour la perdition,
23 et s’il a voulu faire connaître la richesse de sa gloire envers des vases de miséricorde qu’il a d’avance préparés pour la gloire ?
24 Ainsi nous a-t-il appelés , non seulement d’entre les Juifs, mais encore d’entre les païens,
25 selon qu’il le dit dans Osée : J’appellerai mon peuple celui qui n’était pas mon peuple, et bien-aimée celle qui n’était pas la bien-aimée ;
26 et là où on leur disait : Vous n’êtes pas mon peuple ! ils seront appelés fils du Dieu vivant .
27 Ésaïe, de son côté, s’écrie au sujet d’Israël : Quand le nombre des fils d’Israël serait comme le sable de la mer, Un reste seulement sera sauvé .
28 Car le Seigneur exécutera pleinement et promptement sur la terre ce qu’il a résolu.
29 Et, comme Ésaïe l’avait dit auparavant : Si le Seigneur des armées Ne nous eût laissé une postérité, Nous serions devenus comme Sodome, Nous aurions été semblables à Gomorrhe.

L’erreur d’Israël

30 Que dirons-nous donc ? Les païens, qui ne cherchaient pas la justice, ont obtenu la justice, la justice qui vient de la foi,
31 tandis qu’Israël, qui cherchait une loi de justice, n’est pas parvenu à cette loi .
32 Pourquoi ? Parce qu’Israël l’a cherchée, non par la foi, mais comme provenant des œuvres . Ils se sont heurtés contre la pierre d’achoppement ,
33 selon qu’il est écrit : Voici , je mets en Sion une pierre d’achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus .

Lexique biblique « suneidesis »

Strong numéro : 4893 Parcourir le lexique
Mot original Origine du mot
συνείδησις, εως, ἡ

Vient d’une forme prolongée de 4894
Mot translittéré Type de mot

suneidesis (soon-i’-day-sis)

Nom féminin
Définition de « suneidesis »
  1. la conscience de toute chose.
  2. l’âme qui distingue entre ce qui est moralement bon ou mauvais, prompte à faire le mal, fuyant le bon, commandant l’un, condamnant l’autre.
    1. la conscience.
« suneidesis » est traduit dans la Louis Segond par :

conscience, motif de conscience, envisager ; 32
Concordance biblique grecque du mot « suneidesis »

Jean 8.9
Quand ils entendirent cela, accusés par leur conscience (suneidesis), ils se retirèrent un à un, depuis les plus âgés jusqu’aux derniers ; et Jésus resta seul avec la femme qui était là au milieu.

Actes 23.1
Paul, les regards fixés sur le sanhédrin, dit : Hommes frères, c’est en toute bonne conscience (suneidesis) que je me suis conduit jusqu’à ce jour devant Dieu.

Actes 24.16
C’est pourquoi je m’efforce d’avoir constamment une conscience (suneidesis) sans reproche devant Dieu et devant les hommes.

Romains 2.15
ils montrent que l’œuvre de la loi est écrite dans leurs cœurs, leur conscience (suneidesis) en rendant témoignage , et leurs pensées s’accusant ou se défendant tour à tour.

Romains 9.1
Je dis la vérité en Christ, je ne mens point, ma conscience (suneidesis) m’en rend témoignage par le Saint-Esprit :

Romains 13.5
Il est donc nécessaire d’être soumis , non seulement par crainte de la punition, mais encore par motif de conscience (suneidesis).

1 Corinthiens 8.7
Mais cette connaissance n’est pas chez tous. Quelques-uns, d’après la manière dont ils envisagent (suneidesis) encore l’idole, mangent de ces viandes comme étant sacrifiées aux idoles, et leur conscience (suneidesis), qui est faible, en est souillée .

1 Corinthiens 8.10
Car, si quelqu’un te voit , toi qui as de la connaissance, assis à table dans un temple d’idoles, sa conscience (suneidesis), à lui qui est faible, ne le portera -t-elle pas à manger des viandes sacrifiées aux idoles ?

1 Corinthiens 8.12
En péchant de la sorte contre les frères, et en blessant leur conscience (suneidesis) faible , vous péchez contre Christ.

1 Corinthiens 10.25
Mangez de tout ce qui se vend au marché, sans vous enquérir de rien par motif de conscience (suneidesis) ;

1 Corinthiens 10.27
Si un non-croyant vous invite et que vous vouliez y aller , mangez de tout ce qu’on vous présentera , sans vous enquérir de rien par motif de conscience (suneidesis).

1 Corinthiens 10.28
Mais si quelqu’un vous dit : Ceci a été offert en sacrifice ! n’en mangez pas, à cause de celui qui a donné l’avertissement , et à cause de la conscience (suneidesis).

1 Corinthiens 10.29
Je parle ici, non de votre conscience (suneidesis), mais de celle de l’autre. Pourquoi , en effet, ma liberté serait-elle jugée par une conscience (suneidesis) étrangère ?

2 Corinthiens 1.12
Car ce qui fait notre gloire, c’est ce témoignage de notre conscience (suneidesis), que nous nous sommes conduits dans le monde, et surtout à votre égard, avec sainteté et pureté devant Dieu, non point avec une sagesse charnelle, mais avec la grâce de Dieu.

2 Corinthiens 4.2
Nous rejetons les choses honteuses qui se font en secret, nous n’avons point une conduite astucieuse , et nous n’altérons point la parole de Dieu. Mais, en publiant la vérité, nous nous recommandons à toute conscience (suneidesis) d’homme devant Dieu.

2 Corinthiens 5.11
Connaissant donc la crainte du Seigneur, nous cherchons à convaincre les hommes ; Dieu nous connaît , et j’espère que dans vos consciences (suneidesis) vous nous connaissez aussi.

1 Timothée 1.5
Le but du commandement, c’est une charité venant d’un cœur pur, d’une bonne conscience (suneidesis), et d’une foi sincère.

1 Timothée 1.19
en gardant la foi et une bonne conscience (suneidesis). Cette conscience, quelques-uns l’ont perdue , et ils ont fait naufrage par rapport à la foi.

1 Timothée 3.9
conservant le mystère de la foi dans une conscience (suneidesis) pure.

1 Timothée 4.2
par l’hypocrisie de faux docteurs portant la marque de la flétrissure dans leur propre conscience (suneidesis),

2 Timothée 1.3
Je rends grâces à Dieu, que mes ancêtres ont servi, et que je sers avec une conscience (suneidesis) pure, de ce que nuit et jour je me souviens continuellement de toi dans mes prières,

Tite 1.15
Tout est pur pour ceux qui sont purs ; mais rien n’est pur pour ceux qui sont souillés et incrédules, leur intelligence et leur conscience (suneidesis) sont souillées .

Hébreux 9.9
C’est une figure pour le temps actuel , où l’on présente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience (suneidesis) celui qui rend ce culte ,

Hébreux 9.14
combien plus le sang de Christ, qui, par un esprit éternel, s’est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience (suneidesis) des œuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant !

Hébreux 10.2
Autrement, n’aurait-on pas cessé de les offrir , parce que ceux qui rendent ce culte , étant une fois purifiés , n’auraient plus eu aucune conscience (suneidesis) de leurs péchés ?

Hébreux 10.22
approchons-nous avec un cœur sincère, dans la plénitude de la foi, les cœurs purifiés d’une mauvaise conscience (suneidesis), et le corps lavé d’une eau pure.

Hébreux 13.18
Priez pour nous ; car nous croyons avoir une bonne conscience (suneidesis), voulant en toutes choses nous bien conduire .

1 Pierre 2.19
Car c’est une grâce que de supporter des afflictions par motif de conscience (suneidesis) envers Dieu, quand on souffre injustement.

1 Pierre 3.16
et ayant une bonne conscience (suneidesis), afin que, là même où ils vous calomnient comme si vous étiez des malfaiteurs, ceux qui décrient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion .

1 Pierre 3.21
Cette eau était une figure du baptême, qui n’est pas la purification des souillures du corps, mais l’engagement d’une bonne conscience (suneidesis) envers Dieu, et qui maintenant vous sauve , vous aussi, par la résurrection de Jésus-Christ,

La concordance est limitée aux trentes premiers versets par défaut
Liste complète des versets

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