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Marc 4.11
Louis Segond + Codes Strong

Avec chiffres

Le semeur et les terrains

1 Jésus se mit de nouveau à enseigner au bord de la mer. Une grande foule s’étant assemblée auprès de lui, il monta et s’assit dans une barque, sur la mer. Toute la foule était à terre sur le rivage.
2 Il leur enseigna beaucoup de choses en paraboles, et il leur dit dans son enseignement :
3 Ecoutez . Un semeur sortit pour semer .
4 Comme il semait , une partie de la semence tomba le long du chemin : les oiseaux vinrent , et la mangèrent .
5 Une autre partie tomba dans un endroit pierreux, où elle n’avait pas beaucoup de terre ; elle leva aussitôt, parce qu’elle ne trouva pas un sol profond ;
6 mais, quand le soleil parut , elle fut brûlée et sécha , faute de racines.
7 Une autre partie tomba parmi les épines : les épines montèrent , et l’étouffèrent , et elle ne donna point de fruit.
8 Une autre partie tomba dans la bonne terre : elle donna du fruit qui montait et croissait , et elle rapporta trente, soixante, et cent pour un.
9 Puis il dit : Que celui qui a des oreilles pour entendre entende .
10 Lorsqu’il fut en particulier, ceux qui l’entouraient avec les douze l’interrogèrent sur les paraboles.
11 Il leur dit : C’est à vous qu’a été donné le mystère du royaume de Dieu ; mais pour ceux qui sont dehors tout se passe en paraboles,
12 afin qu’en voyant ils voient et n’aperçoivent point, et qu’en entendant ils entendent et ne comprennent point, de peur qu’ils ne se convertissent , et que les péchés ne leur soient pardonnés .
13 Il leur dit encore : Vous ne comprenez pas cette parabole ? Comment donc comprendrez-vous toutes les paraboles ?
14 Le semeur sème la parole.
15 Les uns sont le long du chemin, où la parole est semée ; quand ils l’ont entendue , aussitôt Satan vient et enlève la parole qui a été semée en eux .
16 Les autres, pareillement , reçoivent la semence dans les endroits pierreux ; quand ils entendent la parole, ils la reçoivent d’abord avec joie ;
17 mais ils n’ont pas de racine en eux-mêmes, ils manquent de persistance , et, dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole, ils y trouvent une occasion de chute .
18 D’autres reçoivent la semence parmi les épines ; ce sont ceux qui entendent la parole,
19 mais en qui les soucis du siècle, la séduction des richesses et l’invasion des autres convoitises, étouffent la parole, et la rendent infructueuse.
20 D’autres reçoivent la semence dans la bonne terre ; ce sont ceux qui entendent la parole, la reçoivent , et portent du fruit , trente, soixante, et cent pour un.
21 Il leur dit encore : Apporte -t-on la lampe pour la mettre sous le boisseau, ou sous le lit ? N’est-ce pas pour la mettre sur le chandelier ?
22 Car il n’est rien de caché qui ne doive être découvert , rien de secret qui ne doive être mis au jour .
23 Si quelqu’un a des oreilles pour entendre , qu’il entende .
24 Il leur dit encore : Prenez garde à ce que vous entendez . On vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis , et on y ajoutera pour vous .
25 Car on donnera à celui qui a ; mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a .

La semence et la graine de moutarde

26 Il dit encore : Il en est du royaume de Dieu comme quand un homme jette de la semence en terre ;
27 qu’il dorme ou qu’il veille , nuit et jour, la semence germe et croît sans qu’il sache comment.
28 La terre produit d’elle-même, d’abord l’herbe, puis l’épi, puis le grain tout formé dans l’épi ;
29 et, dès que le fruit est mûr , on y met la faucille, car la moisson est là .
30 Il dit encore : À quoi comparerons -nous le royaume de Dieu, ou par quelle parabole le représenterons-nous ?
31 Il est semblable à un grain de sénevé, qui, lorsqu’on le sème en terre, est la plus petite de toutes les semences qui sont sur la terre ;
32 mais, lorsqu’il a été semé , il monte , devient plus grand que tous les légumes, et pousse de grandes branches, en sorte que les oiseaux du ciel peuvent habiter sous son ombre.
33 C’est par beaucoup de paraboles de ce genre qu’il leur annonçait la parole, selon qu’ils étaient capables de l’entendre .
34 Il ne leur parlait point sans parabole ; mais, en particulier , il expliquait tout à ses disciples.

Jésus, plus fort que la nature et les démons

35 Ce même jour, sur le soir , Jésus leur dit : Passons à l’autre bord.
36 Après avoir renvoyé la foule, ils l’emmenèrent dans la barque où il se trouvait ; il y avait aussi d’autres barques avec lui.
37 Il s’éleva un grand tourbillon , et les flots se jetaient dans la barque, au point qu’elle se remplissait déjà.
38 Et lui, il dormait à la poupe sur le coussin. Ils le réveillèrent , et lui dirent : Maître, ne t’inquiètes -tu pas de ce que nous périssons ?
39 S’étant réveillé , il menaça le vent, et dit à la mer : Silence ! tais-toi ! Et le vent cessa , et il y eut un grand calme.
40 Puis il leur dit : Pourquoi avez-vous ainsi peur ? Comment n’avez-vous point de foi ?
41 Ils furent saisis d’une grande frayeur , et ils se dirent les uns aux autres : Quel est donc celui-ci, à qui obéissent même le vent et la mer ?

Lexique biblique « musterion »

Strong numéro : 3466 Parcourir le lexique
Mot original Origine du mot
μυστήριον, ου, τό

Vient d’un dérivé de muo, fermer la bouche
Mot translittéré Type de mot

musterion (moos-tay’-ree-on)

Nom neutre
Définition de « musterion »
  1. chose cachée, un secret, un mystère.
    1. généralement les mystères, les secrets de la religion, confiés seulement aux initiés, et non au commun des mortels.
    2. chose cachée ou secrète, non évidente à la compréhension.
    3. un but ou conseil caché
      • volonté secrète.
        • de l’homme.
        • de Dieu : les conseils secrets qui conduisent Dieu à agir avec justice, qui sont cachés aux impies et méchants, mais sont clairs aux hommes pieux.
  2. dans les écrits des rabbins, ce mot dénote un sens mystique ou caché ; dans un récit de l’Ancien Testament, il s’agit d’une image ou une forme vue dans une vision, d’un songe.
« musterion » est traduit dans la Louis Segond par :

mystère 26, mystérieuse 1 ; 27
Concordance biblique grecque du mot « musterion »

Matthieu 13.11
Jésus leur répondit : Parce qu’il vous a été donné de connaître les mystères (musterion) du royaume des cieux, et que cela ne leur a pas été donné .

Marc 4.11
Il leur dit : C’est à vous qu’a été donné le mystère (musterion) du royaume de Dieu ; mais pour ceux qui sont dehors tout se passe en paraboles,

Luc 8.10
Il répondit : Il vous a été donné de connaître les mystères (musterion) du royaume de Dieu ; mais pour les autres, cela leur est dit en paraboles, afin qu’en voyant ils ne voient point, et qu’en entendant ils ne comprennent point.

Romains 11.25
Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère (musterion), afin que vous ne vous regardiez point comme sages , c’est qu’une partie d’Israël est tombée dans l’endurcissement, jusqu’à ce que la totalité des païens soit entrée .

Romains 16.25
À celui qui peut vous affermir selon mon Évangile et la prédication de Jésus-Christ, conformément à la révélation du mystère (musterion) caché pendant des siècles ,

1 Corinthiens 2.7
nous prêchons la sagesse de Dieu, mystérieuse (musterion) et cachée , que Dieu, avant les siècles, avait destinée pour notre gloire,

1 Corinthiens 4.1
Ainsi, qu’on nous regarde comme des serviteurs de Christ, et des dispensateurs des mystères (musterion) de Dieu.

1 Corinthiens 13.2
Et quand j’aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères (musterion) et toute la connaissance, quand j’aurais même toute la foi jusqu’à transporter des montagnes, si je n’ai pas la charité, je ne suis rien.

1 Corinthiens 14.2
En effet, celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, car personne ne le comprend , et c’est en esprit qu’il dit des mystères (musterion).

1 Corinthiens 15.51
Voici , je vous dis un mystère (musterion) : nous ne mourrons pas tous , mais tous nous serons changés ,

Ephésiens 1.9
nous faisant connaître le mystère (musterion) de sa volonté, selon le bienveillant dessein qu’il avait formé en lui-même,

Ephésiens 3.3
C’est par révélation que j’ai eu connaissance du mystère (musterion) sur lequel je viens d’écrire en peu de mots.

Ephésiens 3.4
En les lisant , vous pouvez vous représenter l’intelligence que j’ai du mystère (musterion) de Christ.

Ephésiens 3.9
et de mettre en lumière quelle est la dispensation du mystère (musterion) caché de tout temps en Dieu qui a créé toutes choses,

Ephésiens 5.32
Ce mystère (musterion) est grand ; je dis cela par rapport à Christ et à l’Église.

Ephésiens 6.19
Priez pour moi, afin qu’il me soit donné , quand j’ouvre la bouche, de faire connaître hardiment et librement le mystère (musterion) de l’Évangile,

Colossiens 1.26
le mystère (musterion) caché de tout temps et dans tous les âges, mais révélé maintenant à ses saints,

Colossiens 1.27
à qui Dieu a voulu faire connaître quelle est la glorieuse richesse de ce mystère (musterion) parmi les païens, savoir : Christ en vous, l’espérance de la gloire.

Colossiens 2.2
afin qu’ils aient le cœur rempli de consolation , qu’ils soient unis dans la charité, et enrichis d’une pleine intelligence pour connaître le mystère (musterion) de Dieu, savoir Christ,

Colossiens 4.3
Priez en même temps pour nous, afin que Dieu nous ouvre une porte pour la parole, en sorte que je puisse annoncer le mystère (musterion) de Christ, pour lequel je suis dans les chaînes ,

2 Thessaloniciens 2.7
Car le mystère (musterion) de l’iniquité agit déjà ; il faut seulement que celui qui le retient encore ait disparu .

1 Timothée 3.9
conservant le mystère (musterion) de la foi dans une conscience pure.

1 Timothée 3.16
Et, sans contredit, le mystère (musterion) de la piété est grand : celui qui a été manifesté en chair, justifié par l’Esprit, vu des anges, prêché aux Gentils, cru dans le monde, élevé dans la gloire.

Apocalypse 1.20
le mystère (musterion) des sept étoiles que tu as vues dans ma main droite, et des sept chandeliers d’or. Les sept étoiles sont les anges des sept Églises, et les sept chandeliers sont les sept Églises.

Apocalypse 10.7
mais qu’aux jours de la voix du septième ange, quand il sonnerait de la trompette , le mystère (musterion) de Dieu s’accomplirait , comme il l’a annoncé à ses serviteurs, les prophètes.

Apocalypse 17.5
Sur son front était écrit un nom, un mystère (musterion) : Babylone la grande, la mère des impudiques et des abominations de la terre.

Apocalypse 17.7
Et l’ange me dit : Pourquoi t’étonnes-tu ? Je te dirai le mystère (musterion) de la femme et de la bête qui la porte , qui a les sept têtes et les dix cornes.

Cette Bible est dans le domaine public.