Romains 9.11
Louis Segond + Codes Strong

Israël et les non-Juifs dans le plan de Dieu

Israël et la promesse de Dieu

¹ Je dis la vérité en Christ, je ne mens point, ma conscience m’en rend témoignage par le Saint-Esprit :
² J’éprouve une grande tristesse, et j’ai dans le cœur un chagrin continuel.
³ Car je voudrais moi-même être anathème et séparé de Christ pour mes frères, mes parents selon la chair,
⁴ qui sont Israélites, à qui appartiennent l’adoption, et la gloire, et les alliances, et la loi, et le culte, et les promesses,
⁵ et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu béni éternellement . Amen !
⁶ Ce n’est point à dire que la parole de Dieu soit restée sans effet . Car tous ceux qui descendent d’Israël ne sont pas Israël,
⁷ et , pour être la postérité d’Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants ; mais il est dit : En Isaac sera nommée pour toi une postérité,
⁸ c’est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité.
⁹ Voici, en effet, la parole de la promesse : Je reviendrai à cette même époque, et Sara aura un fils.
¹⁰ Et, de plus , il en fut ainsi de Rébecca, qui conçut du seul Isaac notre père ;
¹¹ car, quoique les enfants ne fussent pas encore nés et qu’ils n’eussent fait ni bien ni mal, — afin que le dessein d’élection de Dieu subsistât , sans dépendre des œuvres, et par la seule volonté de celui qui appelle , —
¹² il fut dit à Rébecca : L’aîné sera assujetti au plus jeune ;
¹³ selon qu’il est écrit : J’ai aimé Jacob Et j’ai haï Esaü .
¹⁴ Que dirons-nous donc ? Y a-t-il en Dieu de l’injustice ? Loin de là !
¹⁵ Car il dit à Moïse : Je ferai miséricorde à qui je fais miséricorde , et j’aurai compassion de qui j’ai compassion .
¹⁶ Ainsi donc, cela ne dépend ni de celui qui veut , ni de celui qui court , mais de Dieu qui fait miséricorde .
¹⁷ Car l’Ecriture dit à Pharaon : Je t’ai suscité à dessein pour montrer en toi ma puissance, et afin que mon nom soit publié par toute la terre.
¹⁸ Ainsi , il fait miséricorde à qui il veut , et il endurcit qui il veut.
¹⁹ Tu me diras : Pourquoi blâme -t-il encore ? Car qui est-ce qui résiste à sa volonté ?
²⁰ Ô homme, toi plutôt, qui es -tu pour contester avec Dieu ? Le vase d’argile dira -t-il à celui qui l’a formé : Pourquoi m’as-tu fait ainsi ?
²¹ Le potier n’est -il pas maître de l’argile, pour faire avec la même masse un vase d’honneur et un vase d’un usage vil ?
²² Et que dire, si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une grande patience des vases de colère formés pour la perdition,
²³ et s’il a voulu faire connaître la richesse de sa gloire envers des vases de miséricorde qu’il a d’avance préparés pour la gloire ?
²⁴ Ainsi nous a-t-il appelés , non seulement d’entre les Juifs, mais encore d’entre les païens,
²⁵ selon qu’il le dit dans Osée : J’appellerai mon peuple celui qui n’était pas mon peuple, et bien-aimée celle qui n’était pas la bien-aimée ;
²⁶ et là où on leur disait : Vous n’êtes pas mon peuple ! ils seront appelés fils du Dieu vivant .
²⁷ Ésaïe, de son côté, s’écrie au sujet d’Israël : Quand le nombre des fils d’Israël serait comme le sable de la mer, Un reste seulement sera sauvé .
²⁸ Car le Seigneur exécutera pleinement et promptement sur la terre ce qu’il a résolu.
²⁹ Et, comme Ésaïe l’avait dit auparavant : Si le Seigneur des armées Ne nous eût laissé une postérité, Nous serions devenus comme Sodome, Nous aurions été semblables à Gomorrhe.

L’erreur d’Israël

³⁰ Que dirons-nous donc ? Les païens, qui ne cherchaient pas la justice, ont obtenu la justice, la justice qui vient de la foi,
³¹ tandis qu’Israël, qui cherchait une loi de justice, n’est pas parvenu à cette loi .
³² Pourquoi ? Parce qu’Israël l’a cherchée, non par la foi, mais comme provenant des œuvres . Ils se sont heurtés contre la pierre d’achoppement ,
³³ selon qu’il est écrit : Voici , je mets en Sion une pierre d’achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus .

Lexique biblique « kakos »

Strong numéro : 2556	Parcourir le lexique
Mot original	Origine du mot
κακός, ή, όν	Apparemment un mot primaire
Mot translittéré	Type de mot
kakos (kak-os’)	Adjectif
Définition de « kakos »
d’une nature mauvaise. non comme il devrait être. d’un mode de pensée, de sentiment, d’action. bas, faux, méchant. gênant, injurieux, pernicieux, destructif.
« kakos » est traduit dans la Louis Segond par :
misérable, méchant, mal, mauvais, maux, malin ; 51
Concordance biblique grecque du mot « kakos »
Matthieu 21.41 Ils lui répondirent : Il fera périr misérablement ces misérables (kakos), et il affermera la vigne à d’autres vignerons, qui lui en donneront le produit au temps de la récolte. Matthieu 24.48 Mais, si c’est un méchant (kakos) serviteur, qui dise en lui-même : Mon maître tarde à venir , Matthieu 27.23 Le gouverneur dit : Mais quel mal (kakos) a-t-il fait ? Et ils crièrent encore plus fort : Qu’il soit crucifié ! Marc 7.21 Car c’est du dedans, c’est du cœur des hommes, que sortent les mauvaises (kakos) pensées, les adultères, les impudicités, les meurtres, Marc 15.14 Pilate leur dit : Quel mal (kakos) a-t-il fait ? Et ils crièrent encore plus fort : Crucifie -le ! Luc 16.25 Abraham répondit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux (kakos) pendant la sienne ; maintenant il est ici consolé , et toi, tu souffres . Luc 23.22 Pilate leur dit pour la troisième fois : Quel mal (kakos) a-t-il fait ? Je n’ai rien trouvé en lui qui mérite la mort. Je le relâcherai donc, après l’avoir fait battre de verges . Jean 18.23 Jésus lui dit : Si j’ai mal parlé , fais voir ce que j’ai dit de mal (kakos) ; et si j’ai bien parlé, pourquoi me frappes -tu ? Actes 9.13 Ananias répondit : Seigneur, j’ai appris de plusieurs personnes tous les maux (kakos) que cet homme a faits à tes saints dans Jérusalem ; Actes 16.28 Mais Paul cria d’une voix forte : Ne te fais point de mal (kakos), nous sommes tous ici. Actes 23.9 Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des pharisiens, s’étant levés , engagèrent un vif débat , et dirent : Nous ne trouvons aucun mal (kakos) en cet homme ; peut-être un esprit ou un ange lui a-t-il parlé . Actes 28.5 Paul secoua l’animal dans le feu, et ne ressentit aucun mal (kakos). Romains 1.30 médisants, impies, arrogants, hautains, fanfarons, ingénieux au mal (kakos), rebelles à leurs parents, Romains 2.9 Tribulation et angoisse sur toute âme d’homme qui fait le mal (kakos), sur le Juif premièrement, puis sur le Grec ! Romains 3.8 Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal (kakos) afin qu’il en arrive du bien, comme quelques-uns, qui nous calomnient , prétendent que nous le disons ? La condamnation de ces gens est juste. Romains 7.19 Car je ne fais pas le bien que je veux , et je fais le mal (kakos) que je ne veux pas. Romains 7.21 Je trouve donc en moi cette loi : quand je veux faire le bien, le mal (kakos) est attaché à moi. Romains 9.11 car, quoique les enfants ne fussent pas encore nés et qu’ils n’eussent fait ni bien ni mal (kakos), — afin que le dessein d’élection de Dieu subsistât , sans dépendre des œuvres, et par la seule volonté de celui qui appelle , — Romains 12.17 Ne rendez à personne le mal (kakos) pour le mal (kakos). Recherchez ce qui est bien devant tous les hommes. Romains 12.21 Ne te laisse pas vaincre par le mal (kakos), mais surmonte le mal (kakos) par le bien. Romains 13.3 Ce n’est pas pour une bonne action, c’est pour une mauvaise (kakos), que les magistrats sont à redouter. Veux-tu ne pas craindre l’autorité ? Fais -le bien, et tu auras son approbation. Romains 13.4 Le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal (kakos), crains ; car ce n’est pas en vain qu’il porte l’épée, étant serviteur de Dieu pour exercer la vengeance et punir celui qui fait le mal (kakos). Romains 13.10 L’amour ne fait point de mal (kakos) au prochain : l’amour est donc l’accomplissement de la loi. Romains 14.20 Pour un aliment, ne détruis pas l’œuvre de Dieu. À la vérité toutes choses sont pures ; mais il est mal (kakos) à l’homme, quand il mange , de devenir une pierre d’achoppement . Romains 16.19 Pour vous, votre obéissance est connue de tous ; je me réjouis donc à votre sujet, et je désire que vous soyez sages en ce qui concerne le bien et purs en ce qui concerne le mal (kakos). 1 Corinthiens 10.6 Or, ces choses sont arrivées pour nous servir d’exemples, afin que nous n’ayons pas de mauvais (kakos) désirs, comme ils en ont eu . 1 Corinthiens 13.5 elle ne fait rien de malhonnête , elle ne cherche point son intérêt, elle ne s’irrite point, elle ne soupçonne point le mal (kakos), 1 Corinthiens 15.33 Ne vous y trompez pas : les mauvaises (kakos) compagnies corrompent les bonnes mœurs. 2 Corinthiens 5.10 Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal (kakos) qu’il aura fait , étant dans son corps. 2 Corinthiens 13.7 Cependant nous prions Dieu que vous ne fassiez rien de mal (kakos), non pour paraître nous-mêmes approuvés, mais afin que vous pratiquiez ce qui est bien et que nous, nous soyons comme réprouvés. La concordance est limitée aux trentes premiers versets par défaut Liste complète des versets

Romains 9.11 Louis Segond + Codes Strong

Israël et les non-Juifs dans le plan de Dieu

Israël et la promesse de Dieu

L’erreur d’Israël

Lexique biblique « kakos »

Romains 9.11
Louis Segond + Codes Strong