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Proverbes 10.24
Louis Segond + Codes Strong

Avec chiffres

Proverbes de Salomon

Le méchant et le juste

1 Proverbes de Salomon. Un fils sage fait la joie d’un père, Et un fils insensé le chagrin de sa mère.
2 Les trésors de la méchanceté ne profitent pas, Mais la justice délivre de la mort.
3 L’Éternel ne laisse Pas le juste souffrir de la faim, Mais il repousse l’avidité des méchants.
4 Celui qui agit d’une main lâche s’appauvrit , Mais la main des diligents enrichit .
5 Celui qui amasse pendant l’été est un fils prudent , Celui qui dort pendant la moisson est un fils qui fait honte .
6 Il y a des bénédictions sur la tête du juste, Mais la violence couvre la bouche des méchants.
7 La mémoire du juste est en bénédiction, Mais le nom des méchants tombe en pourriture .
8 Celui qui est sage de cœur reçoit les préceptes, Mais celui qui est insensé des lèvres court à sa perte .
9 Celui qui marche dans l’intégrité marche avec assurance, Mais celui qui prend des voies tortueuses sera découvert .
10 Celui qui cligne des yeux est une cause de chagrin, Et celui qui est insensé des lèvres court à sa perte .
11 La bouche du juste est une source de vie, Mais la violence couvre la bouche des méchants.
12 La haine excite des querelles, Mais l’amour couvre toutes les fautes.
13 Sur les lèvres de l’homme intelligent se trouve la sagesse, Mais la verge est pour le dos de celui qui est dépourvu de sens.
14 Les sages tiennent la science en réserve, Mais la bouche de l’insensé est une ruine prochaine.
15 La fortune est pour le riche une ville forte ; La ruine des misérables, c’est leur pauvreté.
16 L’œuvre du juste est pour la vie, Le gain du méchant est pour le péché.
17 Celui qui se souvient de la correction prend le chemin de la vie, Mais celui qui oublie la réprimande s’égare .
18 Celui qui dissimule la haine a des lèvres menteuses, Et celui qui répand la calomnie est un insensé.
19 Celui qui parle beaucoup ne manque pas de pécher, Mais celui qui retient ses lèvres est un homme prudent .
20 La langue du juste est un argent de choix ; Le cœur des méchants est peu de chose.
21 Les lèvres du juste dirigent beaucoup d’hommes, Et les insensés meurent par défaut de raison.
22 C’est la bénédiction de l’Éternel qui enrichit , Et il ne la fait suivre d’aucun chagrin.
23 Commettre le crime paraît un jeu à l’insensé, Mais la sagesse appartient à l’homme intelligent.
24 Ce que redoute le méchant, c’est ce qui lui arrive ; Et ce que désirent les justes leur est accordé .
25 Comme passe le tourbillon, ainsi disparaît le méchant ; Mais le juste a des fondements éternels.
26 Ce que le vinaigre est aux dents et la fumée aux yeux, Tel est le paresseux pour celui qui l’envoie .
27 La crainte de l’Éternel augmente les jours, Mais les années des méchants sont abrégées .
28 L’attente des justes n’est que joie, Mais l’espérance des méchants périra .
29 La voie de l’Éternel est un rempart pour l’intégrité, Mais elle est une ruine pour ceux qui font le mal.
30 Le juste ne chancellera jamais, Mais les méchants n’habiteront pas le pays.
31 La bouche du juste produit la sagesse, Mais la langue perverse sera retranchée .
32 Les lèvres du juste connaissent la grâce, Et la bouche des méchants la perversité.

Lexique biblique « ta’avah »

Strong numéro : 8378 Parcourir le lexique
Mot original Origine du mot
תַּאֲוָה

Vient de 0183, abréviation
Mot translittéré Type de mot

ta’avah (tah-av-aw’)

Nom féminin
Définition de « ta’avah »
  1. désir
    1. désir, souhait, attentes de son cœur
      1. luxure, appétit, cupidité (mauvais sens)
    2. chose désirée, objet de désir
« ta’avah » est traduit dans la Louis Segond par :

convoitise, exquis, précieux, désirs, désirer, ce qui plaît, qui fait le charme ; 20
Concordance biblique hébraïque du mot « ta’avah »

Genèse 3.6
La femme vit que l’arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu’il était précieux pour ouvrir l’intelligence ; elle prit de son fruit, et en mangea ; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d’elle, et il en mangea .

Nombres 11.4
Le ramassis de gens qui se trouvaient au milieu d’Israël fut saisi de convoitise ; et même les enfants d’Israël recommencèrent à pleurer et dirent : Qui nous donnera de la viande à manger ?

Job 33.20
Alors il prend en dégoût le pain, Même les aliments les plus exquis ;

Psaumes 10.3
Car le méchant se glorifie de sa convoitise , Et le ravisseur outrage , méprise l’Éternel.

Psaumes 10.17
Tu entends les vœux de ceux qui souffrent, ô Éternel ! Tu affermis leur cœur ; tu prêtes l’oreille

Psaumes 21.2
Tu lui as donné ce que désirait son cœur, Et tu n’as pas refusé ce que demandaient ses lèvres. — Pause.

Psaumes 38.9
Seigneur ! tous mes désirs sont devant toi, Et mes soupirs ne te sont point cachés .

Psaumes 78.29
Ils mangèrent et se rassasièrent abondamment : Dieu leur donna ce qu’ils avaient désiré.

Psaumes 78.30
Ils n’avaient pas satisfait leur désir, Ils avaient encore leur nourriture dans la bouche,

Psaumes 106.14
Ils furent saisis de convoitise dans le désert, Et ils tentèrent Dieu dans la solitude.

Psaumes 112.10
Le méchant le voit et s’irrite , Il grince les dents et se consume ; Les désirs des méchants périssent .

Proverbes 10.24
Ce que redoute le méchant, c’est ce qui lui arrive ; Et ce que désirent les justes leur est accordé .

Proverbes 11.23
Le désir des justes, c’est seulement le bien ; L’attente des méchants, c’est la fureur.

Proverbes 13.12
Un espoir différé rend le cœur malade , Mais un désir accompli est un arbre de vie.

Proverbes 13.19
Un désir accompli est doux à l’âme, Mais s’éloigner du mal fait horreur aux insensés.

Proverbes 18.1
Celui qui se tient à l’écart cherche ce qui lui plaît, Il s’irrite contre tout ce qui est sage.

Proverbes 19.22
Ce qui fait le charme d’un homme, c’est sa bonté ; Et mieux vaut un pauvre qu’un menteur.

Proverbes 21.25
Les désirs du paresseux le tuent , Parce que ses mains refusent de travailler ;

Proverbes 21.26
Tout le jour il éprouve des désirs ; Mais le juste donne sans parcimonie .

Esaïe 26.8
Aussi nous t’attendons , ô Éternel ! sur la voie de tes jugements ; Notre âme soupire après ton nom et après ton souvenir.

Cette Bible est dans le domaine public.