Romains 3
Nouveau Testament Osty et Trinquet

1 Quel est donc l’avantage du Juif, ou quelle est l’utilité de la circoncision ?
2 Grande de toute manière. D’abord, c’est à eux qu’ont été confiés les oracles de Dieu.
3 Eh quoi ! Si quelques-uns ont été infidèles, leur infidélité va-t-elle abolir la fidélité de Dieu ? Jamais de la vie !
4 Que Dieu plutôt soit reconnu véridique et tout homme menteur, ainsi qu’il est écrit : Afin que tu sois reconnu juste dans tes paroles et que tu sois vainqueur, lorsqu’on te juge.
5 Mais si notre injustice confirme la justice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu n’est-il pas injuste en donnant libre cours à sa colère ? (Je parle à la manière des hommes).
6 Jamais de la vie ! Autrement, comment Dieu jugera-t-il le monde ?
7 Mais si par mon mensonge la vérité de Dieu abonde pour sa gloire, pourquoi serais-je encore, moi aussi, jugé comme pécheur ?
8 Ou bien alors, comme on nous en accuse calomnieusement et comme d’aucuns prétendent que nous l’enseignons, ne ferions-nous pas le mal pour que vienne le bien ? De ces gens la condamnation est juste.
9 Quoi donc ? Avons-nous quelque supériorité ? Pas du tout, puisque nous venons de prouver que Juifs et Grecs sont tous sous le péché,
10 selon qu’il est écrit : Il n’y a pas de juste, pas un seul,
11 il n’y en a pas un qui comprenne, pas un qui recherche Dieu.
12 Tous se sont dévoyés, ensemble ils se sont corrompus. Il n’y en a pas un qui fasse le bien, non, pas un seul.
13 Sépulcre béant, leur gosier ! Avec leur langue ils trament la ruse. Un venin d’aspics est sous leurs lèvres,
14 leur bouche est pleine de malédiction et d’amertume.
15 Leurs pieds sont agiles pour verser le sang ;
16 ruine et misère sur leurs chemins,
17 et le chemin de la paix, ils ne le connaissent pas.
18 Il n’y a pas de crainte de Dieu devant leurs yeux.
19 Or nous savons que tout ce que dit la Loi, c’est à ceux qui sont sous la Loi qu’elle l’adresse, pour que toute bouche soit close et que le monde entier tombe sous le coup du jugement de Dieu,
20 parce que par les oeuvres de la Loi aucun homme ne sera justifié devant lui ; car par la Loi vient [seulement] la connaissance du péché.

Déclarés justes par la foi en Christ

21 Mais maintenant, sans la Loi, a été manifestée la justice de Dieu, à laquelle la Loi et les Prophètes rendent témoignage,
22 justice de Dieu par la foi en Jésus Christ pour tous ceux qui croient. Car il n’y a pas de distinction ;
23 tous, en effet, ont péché et sont privés de la gloire de Dieu.
24 Ils sont justifiés gratuitement par sa grâce en vertu du rachat qui est en Christ Jésus,
25 que Dieu a exposé comme instrument de propitiation par son sang, moyennant la foi. Ainsi montre-t-il sa justice, après avoir laissé impunis les péchés commis auparavant
26 lors de la tolérance de Dieu ; il montre par là sa justice dans le temps présent, en étant tout ensemble juste et justifiant celui qui a foi en Jésus.
27 Où donc est la vanterie ? Elle a été exclue. Par quelle espèce de loi ? Celle des oeuvres ? Non, mais par la loi de la foi.
28 Car nous estimons que l’homme est justifié par la foi, sans les oeuvres de la Loi.
29 Ou bien Dieu ne serait-il que Dieu des Juifs ? Ne l’est-il pas aussi des nations ! Oui, des nations aussi,
30 puisqu’il n’y a qu’un Dieu, qui justifiera le circoncis par la foi et l’incirconcis au moyen de la foi.
31 Abolissons-nous donc la Loi au moyen de la foi ? Jamais de la vie ! Au contraire, la Loi, nous la confirmons.