Romains 3
Bible des moines de Maredsous

¹ Quel est donc l’avantage du Juif ? Quelle est l’utilité de la circoncision ? ² Cet avantage est considérable à tous points de vue. Et d’abord : c’est à eux qu’ont été confiés les oracles de Dieu. ³ Mais quoi ! si quelques-uns n’ont pas été fidèles, leur infidélité réduira-t-elle à rien la fidélité de Dieu ? ⁴ Pas du tout : Dieu sera reconnu véridique, et tout homme menteur, selon qu’il est écrit : Ainsi, tu seras justifié dans tes paroles, et tu l’emporteras si l’on te met en jugement. ⁵ Mais alors, si notre injustice fait ressortir la justice de Dieu, que dirons-nous ? Pour parler comme les hommes, Dieu n’est-il pas injuste, lorsqu’il déchaîne sa colère ? ⁶ Pas du tout. Autrement, comment Dieu jugerait-il le monde ? ⁷ Et si mon mensonge ne servait qu’à mieux faire éclater la vérité de Dieu pour sa gloire, pourquoi serais-je encore condamné comme pécheur ? ⁸ Alors, pourquoi ne ferions-nous pas le mal, afin qu’il en sorte du bien ? Quelques calomniateurs nous reprochent de le dire. Ces gens-là, il n’est que juste de les condamner. ⁹ Quoi donc alors ? Avons-nous quelque privilège ? Absolument aucun ; car nous venons de prouver que tous, les Juifs comme les Grecs, sont sous l’empire du péché, ainsi qu’il est écrit : ¹⁰ Il n’y a point de justes, pas même un seul. ¹¹ Il n’en a pas un seul qui soit intelligent, pas un seul qui cherche Dieu. ¹² Ils se sont égarés, tous se sont pervertis. Il n’en est aucun qui fasse le bien, pas même un seul. ¹³ Leur gosier est un sépulcre ouvert ; ils se servent de leur langue pour tromper ; il y a du venin d’aspic sous leurs lèvres. ¹⁴ Leur bouche est pleine de malédiction et d’amertume. ¹⁵ Ils ont les pieds agiles pour répandre le sang. ¹⁶ La destruction et la ruine sont sur leur route ; ¹⁷ ils ne connaissent pas le chemin de la paix. ¹⁸ La crainte de Dieu n’est pas devant leurs yeux.

¹⁹ Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à l’intention de ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. ²⁰ Aucun homme, en effet, ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi, puisque la loi se borne à faire connaître le péché. ²¹ Mais maintenant, sans concours de la loi, s’est manifestée la justice de Dieu à laquelle rendent témoignage la loi et les Prophètes ; ²² c’est la justice de Dieu par la foi en Jésus Christ pour tous les croyants (il n’y a point de distinction ; ²³ car tous ont péché, tous sont privés de la gloire de Dieu), ²⁴ et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce : c’est l’œuvre de la rédemption accomplie dans le Christ Jésus. ²⁵ Dieu l’a destiné à être, par son sang, instrument de propitiation moyennant la foi ; ainsi manifeste-t-il sa justice, parce qu’au temps de sa patience il a laissé passer les péchés commis alors. ²⁶ Ainsi, dis-je, manifeste-t-il sa justice dans le temps présent, se montrant lui-même juste et justifiant celui qui se réclame de la foi en Jésus.

²⁷ Où donc trouver une raison de se vanter ? Elle est exclue. Par quelle loi ? Celle des œuvres ? Non, mais par la loi de la foi. ²⁸ Car nous estimons que l’homme est justifié par la foi, sans les œuvres de la loi. ²⁹ Ou bien, Dieu serait-il seulement le Dieu des Juifs ? N’est-il pas aussi le Dieu des païens ? Oui, le Dieu des païens aussi, ³⁰ puisqu’il n’y a qu’un seul Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis et, par la foi aussi, les incirconcis.

³¹ Alors, détruisons-nous la loi par la foi ? Pas du tout. Au contraire, nous lui donnons toute sa force.