1 Corinthiens 10
King James en Français

Exemple d’Israël dans le désert

1 De plus, frères, je ne veux pas que vous ignoriez comment nos pères ont tous été sous le nuage, et qu’ils ont tous passé à travers la mer;
2 Et ont tous été baptisés à Moïse dans le nuage et dans la mer;
3 Et ils ont tous mangé de la même nourriture spirituelle;
4 Et ils ont tous bu du même breuvage spirituel; car ils buvaient de ce Rocher spirituel qui les suivait; et ce Rocher était Christ;
5 Mais pour beaucoup d’entre eux Dieu ne fut pas satisfait; car ils furent anéantis dans le désert.
6 Or ces choses ont été pour nous des exemples, afin que nous ne désirions pas de mauvaises choses, comme ils en désirèrent.
7 Ne soyez pas non plus idolâtres, comme l’étaient quelques-uns d’entre eux, comme il est écrit: Le peuple s’assit pour manger et pour boire, puis ils se levèrent pour s’amuser.
8 Ne commettons pas non plus la fornication, comme quelques-uns d’entre eux ont commis; et vingt-trois mille tombèrent en un même jour.
9 Ne tentons pas non plus Christ, comme quelques-uns d’entre eux l’ont tentés; et périrent par les serpents.
10 Ne murmurez pas non plus, comme quelques-uns d’entre eux ont murmurés, et périrent par le destructeur.
11 Or toutes ces choses leur arrivèrent comme exemples; et elles sont écrites pour notre admonition, nous sur qui les fins du monde sont arrivées.
12 C’est pourquoi, que celui qui croit se tenir debout, prenne garde qu’il ne tombe.

Conclusion : agir pour la gloire de Dieu

13 Aucune tentation ne vous a éprouvés, qui n’ait été humaine; mais Dieu est fidèle, il ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de ce que vous êtes capables; mais avec la tentation il vous donnera aussi le moyen d’échapper, afin que vous puissiez la supporter.
14 C’est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l’idolâtrie.
15 Je parle comme à des hommes sages; jugez vous-mêmes de ce que je dis.
16 La coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est-elle pas la communion du sang de Christ? Le pain que nous rompons, n’est-il pas la communion du corps de Christ?
17 Car nous qui sommes nombreux, sommes un seul pain, et un seul corps; car nous sommes tous participants de ce même pain.
18 Voyez l’Israël selon la chair; ceux qui mangent des sacrifices, ne sont-ils pas des participants de l’autel?
19 Que dis-je donc? que l’idole soit quelque chose? ou, que ce qui est offert en sacrifice aux idoles soit quelque chose?
20 Mais je dis que les choses que les Gentils sacrifient, ils les sacrifient aux démons, et non à Dieu: et je ne veux pas que vous vous associez aux démons.
21 Vous ne pouvez boire la coupe du SEIGNEUR, et la coupe des démons; vous ne pouvez participer à la table du SEIGNEUR, et à la table des démons.
22 Provoquons-nous le SEIGNEUR à la jalousie? sommes-nous plus forts que lui?
23 Toutes choses me sont légitimes, mais toutes choses ne sont pas utiles; toutes choses me sont légitimes, mais toutes choses n’édifient pas.
24 Que personne ne cherche son avantage particulier, mais que chacun cherche celui d’autrui.
25 Mangez de tout ce qui se vend à la boucherie, sans poser de question à cause de la conscience;
26 Car la terre est au SEIGNEUR, et tout ce qu’elle contient.
27 Si quelqu’un qui ne croit pas vous convie, et que vous vous apprêtez à aller, mangez de tout ce qui est placé devant vous, sans poser de question à cause de la conscience.
28 Mais si quelqu’un vous dit: Ceci est offert en sacrifice aux idoles; n’en mangez pas, à cause de celui qui vous a avertis, et à cause de la conscience; car la terre est au SEIGNEUR, et tout ce qu’elle contient.
29 La conscience, je dis, non pas la tienne, mais celle de l’autre; car pourquoi ma liberté est-elle jugée par la conscience d’un autre?
30 Et si par grâce je participe, pourquoi suis-je blâmé pour une chose dont je rends grâces.
31 Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, ou quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu.
32 N’offensez personne, ni les Juifs, ni les Gentils, ni l’église de Dieu;
33 Comme moi aussi, je contente tous les hommes en toutes choses, ne cherchant pas mon intérêt, mais celui de beaucoup, afin qu’ils puissent être sauvés.