La Bible Lausanne

Chapitre 15 Chapitre 17 ¹ À l’homme sont les dispositions du cÅ“ur, mais de l’Éternel vient la réponse de la langue. ² Toutes les voies d’un homme sont pures à ses yeux ; mais celui qui pèse les esprits, c’est l’Éternel. ³ Remets tes affaires{Héb. ouvrages.} à l’Éternel, et tes desseins seront affermis. ⁴ L’Éternel a fait toute chose pour son but, et même le méchant pour le jour du malheur. ⁵ Tout cÅ“ur hautain est en abomination à l’Éternel ; une fois ou l’autre{Héb. de la main à la main.} il ne sera point tenu pour innocent. ⁶ Par la grâce et la vérité il sera fait propitiation pour l’iniquité, et par la crainte de l’Éternel on se détourne du mal. ⁷ Quand l’Éternel agrée les voies d’un homme, il met en paix avec lui ses ennemis mêmes. ⁸ Mieux vaut un peu avec la justice, qu’abondance de revenu sans équité. ⁹ Le cÅ“ur de l’homme pense à sa voie ; mais c’est l’Éternel qui affermit ses pas. ¹⁰ La divination est sur les lèvres du roi ; dans le jugement, sa bouche ne commettra point de prévarication. ¹¹ Le crochet et la balance d’équité sont à l’Éternel ; tous les poids{Héb. toutes les pierres.} du sachet sont son ouvrage. ¹² C’est une abomination aux rois qu’une action méchante, car c’est par la justice que le trône s’affermit. ¹³ La faveur des rois est pour les lèvres justes : [un roi] aime celui qui parle droitement. ¹⁴ Fureur de roi, messagers de mort ; mais l’homme sage l’apaisera{Héb. la rendra propice.} ¹⁵ Dans la lumière de la face du roi est la vie, et sa faveur est comme la nue de l’ondée du printemps. ¹⁶ Combien acquérir la sagesse vaut mieux que l’or ! et acquérir le discernement est préférable à l’argent. ¹⁷ Le grand chemin des hommes droits, c’est de se détourner du mal ; qui garde son âme veille sur sa voie. ¹⁸ Devant la ruine [va] l’orgueil, et devant la chute, l’esprit hautain. ¹⁹ Mieux vaut être abaissé d’esprit avec les humbles que de partager le butin avec les orgueilleux. ²⁰ Qui agit sagement dans une affaire trouve le bien, et qui se confie en l’Éternel est heureux. ²¹ L’homme sage de cÅ“ur est appelé intelligent, et la douceur des lèvres ajoute à la doctrine. ²² Le bon sens est une source de vie pour celui qui le possède ; mais la discipline des fous est folie. ²³ Le cÅ“ur du sage rend sa bouche sensée, et par ses lèvres il ajoute à la doctrine. ²⁴ Discours agréables, rayon de miel : douceur à l’âme et guérison aux os. ²⁵ Il est telle voie qui est droite aux yeux de l’homme, et dont la fin est la voie de la mort. ²⁶ Le désir{Héb. l’âme.} du travailleur travaille pour lui, parce que sa bouche le pousse. ²⁷ L’homme de Bélial creuse [une fosse de] malheur, et il y a sur ses lèvres comme un feu ardent. ²⁸ L’homme pervers sème la querelle, et le rapporteur sépare les intimes amis. ²⁹ L’homme violent séduit son compagnon et le fait marcher dans une voie qui n’est pas bonne. ³⁰ Quand on cligne les yeux, c’est pour machiner la perversité, et qui pince les lèvres a accompli le mal. ³¹ Les cheveux blancs sont une couronne d’honneur ; c’est dans le voie de la justice qu’elle se trouve. ³² L’homme lent à la colère vaut mieux que l’homme vaillant, et celui qui domine son esprit, que celui qui prend les villes. ³³ Dans le sein on jette le sort ; mais c’est de l’Éternel que provient toute décision.{Héb. tout son jugement.}