Romains 5.10
Amiot & Tamisier

LA JUSTIFICATION PAR LA FOI PROCURE LA RÉCONCILIATION AVEC DIEU ET L’ESPÉRANCE DU SALUT — PARALLÈLE ENTRE ADAM, AUTEUR DE NOTRE RUINE, ET LE CHRIST, AUTEUR DE NOTRE SALUT

¹ Étant donc justifiés par la foi, conservons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ,
² à qui nous devons d’avoir eu accès par la foi à cette grâce où nous sommes établis et de nous glorifier dans l’espérance de la gloire de Dieu.
³ Bien plus, nous nous glorifions même dans les tribulations, sachant que la tribulation produit la constance,
⁴ la constance la vertu éprouvée, la vertu éprouvée l’espérance.
⁵ Or, l’espérance ne trompe pas, car l’amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par l’Esprit-Saint qui nous a été donné.
⁶ Car alors que nous étions encore impuissants, le Christ, au temps marqué, est mort pour des impies.
⁷ C’est à peine si quelqu’un mourrait pour un juste ; peut-être cependant aurait-on le courage de mourir pour un homme de bien.
⁸ Mais Dieu prouve son amour à notre égard en ce que, alors que nous étions encore pécheurs, le Christ est mort pour nous.
⁹ À combien plus forte raison, maintenant que nous avons été justifiés dans son sang, serons-nous préservés par lui de la colère !
¹⁰ Si en effet, alors que nous étions ses ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à combien plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie.
¹¹ Bien plus, nous nous glorifions en Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, par qui nous avons dès maintenant obtenu la réconciliation.
¹² Ainsi donc, de même que par un seul homme le péché est entré dans le monde et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort à atteint tous les hommes, parce que tous ont péché.
¹³ Jusqu’à la Loi, en effet, il y avait du péché dans le monde, mais le péché n’est pas imputé [comme cause de mort] quand il n’y a pas de loi.
¹⁴ Cependant la mort a régné depuis Adam jusqu’à Moïse sur ceux-là mêmes qui n’avaient pas commis de péché semblable à la transgression d’Adam, lequel est la figure de celui qui devait venir.
¹⁵ Mais il n’en est pas du don comme de la faute. Si, en effet, par la faute d’un seul, tous les autres sont morts, à plus forte raison la grâce de Dieu et le don fait dans la grâce d’un seul homme, Jésus-Christ, se sont-ils répandus en abondance sur tous les autres.
¹⁶ Il n’en va pas non plus du don comme des suites du péché d’un seul : le jugement porté sur le péché d’un seul aboutit à une sentence de condamnation ; le don, venant après de nombreuses fautes, aboutit à une sentence de justification.
¹⁷ Si, en effet, par la faute d’un seul, la mort a régné du fait d’un seul, à plus forte raison ceux qui reçoivent en abondance la grâce et le don de la justice régneront-ils dans la vie par le fait du seul Jésus-Christ.
¹⁸ De même donc que la faute d’un seul a entraîné pour tous les hommes la condamnation, de même l’acte de justice d’un seul vaut à tous les hommes la justification qui donne la vie.
¹⁹ Car de même que par la désobéissance d’un seul homme, tous les autres ont été constitués pécheurs, de même aussi par l’obéissance d’un seul, tous les autres seront constitués justes.
²⁰ La Loi, il est vrai, est survenue pour faire abonder la transgression ; mais où le péché avait abondé, la grâce a surabondé,
²¹ afin que, comme le péché a régné dans la mort, la grâce aussi régnât par la justice pour la vie éternelle, par Jésus-Christ, notre Seigneur.