1°. Chef de la tribu d’Issacar pendant le voyage du désert (Nombres 1.8 ; 7.18-19).
2°. Frère de David, le quatrième des fils d’Isaï (1 Chroniques 2.14).
3°. Fils d’Obed-Édom, sonnait de la trompette pendant le transport de l’arche (1 Chroniques 15.24 ; 1 Chroniques 26.4).
4°. Docteur de la loi, chargé par Josaphat de parcourir le pays pour instruire le peuple (2 Chroniques 17.7).
5°. et 6°. Lévites (1 Chroniques 24.6 ; 2 Chroniques 35.9).
7°. et 8°. Deux frères des principaux d’entre les Juifs qui revinrent de la captivité (Esdras 10.22 ; Néhémie 12.21).
9°. Disciple de Jésus-Christ, véritable Israélite sans fraude (Jean 1.45-49). Il était de Cana de Galilée (21.2), et c’est probablement aussi dans cette bourgade que le Seigneur, rendant à son caractère un honorable témoignage, l’appela à le suivre. La scène qui se passa entre le maître et son disciple, est racontée fort brièvement ; cependant rien n’y manque, pas même les détails. On voit Philippe s’entretenir avec Nathanaël sous le figuier, et lui adresser un premier appel ; on entend Nathanaël se rappelant les prophéties relatives au Messie (Michée 5.2), ou peut-être partageant le mépris général des Juifs contre ce qui vient de la Galilée, refuser d’abord ses hommages à celui qu’on lui représente comme étant de Nazareth. Mais sa loyauté est plus forte que ses scrupules ; il veut au moins entendre et voir Jésus, et, cédant aux efforts de sa toute science et de sa sainteté, il l’adore comme le Fils de Dieu et le roi d’Israël. Jésus lui annonce alors qu’il verra de plus grandes choses encore, et Nathanaël, que nous retrouvons plus tard parmi ceux qui assistèrent à la réintégration de Pierre, prend place au nombre des douze apôtres, sous le nom de Barthélémy, Jean seul le nomme Nathanaël.